印度教曾經歷不同時期的發展,即最初的吠陀教(Vedaism,大約開始於公元前1500年)、中期的婆羅門教(Brahmanism,大約始於公元前800年),以及後期的印度教(Hinduism,大約始於公元前1世紀,而確立於公元后3、4世紀)。這同一宗教的不同名稱,都是傳承吠陀經典與文化,同時在後期吸納其他宗教和地方民間信仰的內涵,延續至今。
印度教有3億3000萬個神祗的說法,從初期的自然崇拜到後期確立3大主神的論述,眾神的地位在不同時期有所起伏。以自然神為例,最初主要的神為火神(Agni)、雷電之神(Indra)、風神(Vayu)、太陽系諸神(Adityas)等等;至於女神則有恆河女神(Ganga)、莎拉瓦蒂河女神(Saraswati,即辯才天)、黎明女神(Ushas)等。在印度神話中,恆河女神與莎拉瓦蒂河女神是姐妹。
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印度教3大主神都有配偶:
(1)梵天與辯才天(Brahman & Saraswati)
(2)毗溼奴與吉祥天女(Vishnu & Lakshmi)
(3)溼婆與雪山女神(Shiva & Parvati)
印度教女神(Shakti/Devi)結合柔美、剛烈和法力,有專司和普遍職能,以3大主神的配偶為例,辯才天屬於智慧女神,執掌智慧、辯論、語言、知識、詩歌、音樂、藝術、科學。
吉祥天女(在印度密教中稱為蓮花女Kamala)是印度教中的財富、幸福和美的象徵,屬於“財神”。吉祥天女是毗溼奴大神的配偶,毗溼奴多次轉世化身,吉祥天女都忠貞相隨,因此被認為是好妻子的典範。當毗溼奴化身為黑天(Krishna)時,吉祥天女變成拉達(Radha);當毗溼奴化身為羅摩(Rama)時,吉祥天女變成悉達(Sita)。
雪山女神是雪山(喜馬拉雅山)山神之女,女神中的大神,祥和與憤怒時各有不同的化身和名稱;黑天女卡莉女神(Kali)、難近母(Durga)、斷頭女(Chhinnamasta)、荼積尼(Dakini)等,是雪山女神憤怒與剛烈的形象。
印度教另有10大女神說法,涵蓋(1)黑天女卡莉女神(Kali)、(2)度母(Tara)、(3)三城美女 (Tripura Sundari)、(4)宇宙之母(Bhuvaneshvari)、(5)畏怖女(Bhairavi)、(6)斷頭女(Chhinnamasta)、(7)死亡女神(Dhumavati)、(8)巴卡拉穆姬(Bagalamukhi)、(9)摩鄧伽女(Matangi)、(10)蓮花女(Kamala)。
供奉最多的女神是誰?
馬來西亞印度廟中的女神,供奉作為主神者,以雪山女神的化身為主,尤其是黑天女卡莉女神和難近母;至於作為陪祀之神或寺廟裝飾藝術的題材,毗溼奴和溼婆大神及其配偶都相當普遍。
黑天女卡莉女神是從難近母額頭上化出來的女神,屬於血腥女神;兩者都是印度教性力派的主神。就如同溼婆,黑天女有第三隻眼,青面獠牙、紅色長舌、凌亂的頭髮以毒蛇為裝飾、以童屍當耳環、以頭蓋骨當杯子生飲人血、一手拎著惡魔的頭顱搖晃,血水直流。
傳統上難近母被認為是雪山女神的兇狠化身,甚至比男性更加威猛、驃悍。難近母大戰天神都束手無策的牛魔王阿修羅馬希沙,並砍下後者的頭顱,是廣為傳頌的印度神話。
實際上,馬來西亞印度廟所供奉的主神,數量最多的當屬來自南印度(特別是Tamil Nadu邦)原鄉的斯里摩訶瑪莉雅蔓女神(Sri Maha Mariamman,簡稱Amman),這是非雅利安傳統的民間信仰。Mari是“雨水”的意思,而Amman在淡米爾文中是“母親”。這位女神專司雨水、農業和婦孺。有些印度教人士將她比喻為華人民間信仰的觀世音菩薩。
印裔同胞漂洋過海來到新天地,沒有忘記把原鄉的神明帶來保佑新生活。
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