【如意安詳】一醉一陶然/何國忠
“樂天，人多說其清高，其實愛官職，詩中凡及富貴處，皆說得津津地涎出。”朱熹對學生說。他不認為白居易清高，在他眼中，白居易是俗人一名。喜愛官職，談起富貴生活，口水都流下來了。
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白居易一輩子在官場，職務包括校書郎、盩庢縣尉、刑部侍郎、太子賓客、太子少傅等，說不在意升等，恐與事實不符。官高官低，薪水若干，白居易不厭其煩，都錄詩中。他以刑部尚書官職退休，有半薪可拿，點點滴滴，一目瞭然。
“能夠用詩的語言將他的歷年收入進賬，或津津有味，或斤斤計較，或有零有整，或多寡不均，吟哦出來，這真是開中國詩人先河之創舉。”李國文寫〈白居易說工資〉。“談錢，不見得俗。”他說。
八百多年前的朱熹不這麼看，談官職俗，談錢更俗。作為宋代理學家代表，朱熹對做人有要求，舒適乖離生活本質。“小奴捶我足，小婢搔我背。自問我為誰，胡然獨安泰”，在朱熹眼中，讀書人不該沉溺享受。
像朱熹這樣嚴厲的人如今少見。李國文的文章未提朱熹觀點，他稱讚白居易為人“不假清高”，和朱熹顯然不是同路人。莫礪鋒在百家講壇則直接說，朱熹誤讀白居易知足常樂的人生哲學。
莫礪鋒說白居易早年當官，有話直說，不畏權貴，官階連降幾級都不在乎。白居易晚年寫詩送給當過宰相的李程，“同時六學士，五相一漁翁”，自比漁翁，嚮往隱士境界，說明積極度不夠。6人同時當翰林學士，其他5人都當過宰相。
白居易提俸祿，體現的是知足狀況。當官初期，收入不高，不投訴錢不夠用，只在意基本飽暖，且愛和貧窮民眾對比，將愛心散發。“食飽慚伯夷，酒足愧淵明”，那是儒家典型的反省意識。他的〈觀刈麥〉、〈村民苦寒〉、〈納粟〉等都有觀望蒼生的大我情懷。
隨著閱歷增加，官場蹭蹬，“兼濟獨善難得並”，被貶江州後，他轉向追求個人逍遙。“不如展眉開口笑，龍門醉臥香山行”，61歲時他用詩句解釋心情。都到了耳順年紀，眼中無天下不應是罪過，他從當縣尉的年俸萬六到太子少傅的月收入“百千”或十萬，不斷增加，財務規劃尚可，有不少積蓄。晚年在洛陽，經常請客聚會，歌妓相伴，作詩吟月，嘻哈人生。
在莊子思想找到出路
洪邁的《容齋隨筆》說唐代工資整體不高，且官職高的人比比皆是，白居易收入不值一提。白居易的富裕，是相對的。洛陽消費，比長安低多。與其說奢侈，不如說懂得閒適意義，在條件許可下安排生活。莫礪鋒說白居易是好官，不貪汙，他舉一例，白居易離開杭州時，“把多餘的薪俸還捐出來了。”
〈逍遙論〉和〈齊物論〉給白居易不少啟發，鮑鵬山在《白居易與莊子》講白居易思想轉變的原因。在官場中白居易百經憂患，雖有政績，盡心盡力的結果卻讓自己苦不堪言，甚至經常覺得自己無能、無力和無補於事，莊子思想讓他找到出路。知足才是快樂之本，身在福中知福，世事非我事，天下不相干。他轉而歌頌多姿多彩的世界，注意自然之美、藝術之美、飲食之美、美女之美，組成獨有的生活之美。
“少時猶不憂生計，老後誰能惜酒錢？共把十千沽一斗，相看七十欠三年。閒徵雅令窮經史，醉聽清吟勝管絃。更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。”這是白居易的〈與夢得沽酒閒飲且約後期〉。年輕時不擔憂生計，老來更不會吝惜酒錢了。如今痛飲，舉杯共歡，兩相對看，距70大壽只差3年。醉中行酒令引經史，詩歌清唱遠勝管絃伴奏。下回見面應是秋後菊黃，那時家酒釀成，舉杯再醉，享受陶然之樂。
白居易和劉禹錫有詩唱和。二人同年，當時都在洛陽，劉任太子賓客分司，白任太子少傅，都是閒職。虛歲67，年近古稀，豪爽沽酒，回想從前，都是匡時救世的好官。宦海浮沉，面對世事有許多相對而笑的默契。“更待”將深情引向未來，二人愛酒，白髮蒼蒼逢知己，聚一次珍惜一次，最後“一醉一陶然”。
喜悅舒暢即陶然。不少人喜歡陶淵明，但只是喜歡陶淵明的境界卻懼怕陶淵明的生活。寧是白居易，不做陶淵明，蘇軾羨慕白居易愜意晚年。富而可求，無須清高，若不可求，見得思益。明朝袁宗道說除了蘇軾，他最喜歡白居易，以“白蘇”為齋。他說“居官，省交遊，簡酬應，蕭然栽花種竹，掃地焚香而已。”
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1964年9月1日，苏雪林从台南乘火车到台北，寄住师范大学第六宿舍谢冰莹寓所，等待新加坡移民局签证之余，顺便和师长及友人道别。9月7日签证办妥，9月9日，飞香港，住两天，10日台风来袭，机场关闭。第二天台风转向，乘原定航班，下午5时半抵达新加坡。堂妹苏燕生偕其女及陈铁凡、陈致平、孟瑶接机。
三位南洋大学老师名字于我易记。陈铁凡曾在马大中文系执教，陈致平是琼瑶父亲，孟瑶的《中国小说史》是我大学选修同一门课参考书。
南大教师宿舍楼以马来西亚各州命名。苏雪林住彭亨楼一号，离上课地点远，需乘车往返。3个月后柔佛楼七号有人搬出，校方考虑她年迈，此楼分配给她。新旧住处结构和面积一样，优点是到图书馆或文学院，省一半路程。
“房子内有一大间客厅兼饭厅，厅之前有拱形之廊，铁栏围绕，可置各种盆景，铁栏也缘满藤科，开出各色小花，客来可移座廊中品茗，聊天并赏玩廊外各种景致。”漂泊生涯，只有苏州天赐庄和南大教职宿舍惬合她意。“卧室大小二间，书房一间，客厅后面又有长廊二道，其一通厨房。因厨房的位置稍远，烟火气永远不侵正屋。”
创办人陈六使不亏待老师。房子设计有巧思，结构历历在目，《苏雪林自传》提自绘一图，希望将来建屋仿效。“不过是幻想，哪能实现？”她说。
英才聚集南大因素原来如此。她一入宿舍，有家庭贫困女生自荐为佣，不吃不住，烧饭洗衣、洒扫屋宇兼作杂务，每月工资叻币35元，不烧饭仅打杂者15元。3叻币合美金一元。和台湾相差无几，不同处是台湾女佣得兼顾吃住。另外，宿舍水电不取费，她倍觉轻松，在南大领取的薪金是成功大学的五倍。
到校数日上讲堂，授《诗经》和《孟子》，每周各四节。《诗经》本由台湾师范大学前中文系主任高鸿缙负责，授课精彩，学生欢迎，可惜患病，客死异邦。
《诗经》非她专业，陈铁凡送屈万里《诗经释义》，里头有高鸿缙笔记，他说先看屈注，再看高注，就不胆怯。陈铁凡是文字学专家，旧学根底深厚。他和苏雪林共事时间不长，1965年3月转到马大中文系，任教11年，1976年3月赴加拿大定居。指导过硕士研究生张夏帏、徐柳长和陈徽治，他和傅吾康合编过三大册《马来西亚华人铭刻萃编》。
性格刚强 心存智慧
另一门《孟子》也是新课，手头上有焦循《孟子正义》，如何切入心里有分寸。陈铁凡说南大学生求知欲旺，尊师重道，老师教错，学生不责难。他给她打气：“只管壮胆开讲”。
她对本地学生印象好。《自传》提1964年12月22日受邀槟城演讲，讲题〈从屈赋中看中国文化的来源〉，听者无法笔录，但好学，他们“把讲稿借去连夜抄写，居然都抄成。这种精神，大陆及台湾的学生尚有所不及”。
南大学生初笋在〈记苏雪林教授〉说“因其安徽口音，同学乍听之下，颇不习惯，加上伊声量不大，同学往往不知所云。”好奇者可上优管视频，自听其口音可也。她“不属于能言善道的一类”，武汉大学学生吴鲁芹如是说。吴鲁芹善散文，在〈记珞珈三女杰〉说她为人认真，“文章写得不错，教书并不出色。”她授“中国文学史”，自编讲义，他经常逃课，“凭考试前啃啃讲义应付掉这门功课”。
她在南大所授《诗经》也自编讲义。其中〈诗经通论〉，论及《诗经》各种问题，文长三万字。她在南大一年半没有专书出版，1965年2月回成功大学，即着手出版计划，1967年3月，台北文星出版社一口气为她出版10本书，即《人生三部曲》、《眼泪的海》、《闲话战争》、《我的生活》、《文坛话旧》、《我论鲁迅》、《论中国的旧小说》、《最古的人类故事》、《试看《红楼梦〉的真面目》、《〈九歌〉中的人神恋爱问题》。
“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？”这是屈原《九章·涉江》句子。心直坦荡，被放逐偏远之地，一样不会损伤。苏雪林是屈赋研究专家，虽然性格刚强，经典智慧，她领会于心。武汉大学、成功大学、南洋大学，安心处就是美好象牙之塔。
离新后念念不忘《诗经》。1994年认真整理南大讲义及后来发表论文，累积20万字，遂有《诗经杂俎》一书，由商务印书馆出版。1994年12月25日日记提序文：“本月十六日写起，昨始写毕，共四千字许，费时九日，可见余脑力之钝，去死不远矣。”她97岁，这是人生最后一本学术论著。
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