【一方水土：華人廟宇文化閱讀（一）】怡保巖洞廟宇
編按：告別了許裕全與王日的導讀專欄，本期【全民讀書會】又有新變化。
這次，我們找回老搭檔——“越讀者（馬來西亞）”，繼續為讀者導讀各式各樣的讀物。
第一期登場的內容主題是【一方水土：華人廟宇文化閱讀】，由“越讀者”版主廖文烈推薦4篇文章，帶你到廟宇去“看看”！
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新年前怡保多間巖洞廟宇在毫無預警之下接到土地局一紙通告，指佔用政府地，被諭令停止運作和清空。後來雖獲得政府介入而暫緩，但也意外讓這本《南洋華蹤》引起關注。
南洋華蹤是一本怡保巖洞廟宇集體研究的成果，說來慚愧，筆者身為怡保人卻對怡保的巖洞廟宇歷史所知甚少。感謝霹靂州非伊斯蘭事務局的主推以及拉曼大學中文系團隊用心，填寫了這片空白。
霹靂州的廟宇研究所獲得的關注，遠不如檳城和馬六甲研究所累積的成果來得豐富，這一點尚需各方努力。根據調查，怡保總共有35座洞穴廟宇，但為人熟知的恐怕不超過10座。而南洋華蹤主要的調查對象是戰前就已經存在、最主要的7座廟宇。分別是廣福巖、三寶洞、南天洞、東華洞、霹靂洞、南道院和龍頭巖。
東華洞、南天洞、南道院和龍頭巖都屬於道家一脈，其中南天洞和龍頭巖更屬於全真道一脈。廣福巖、三寶洞和霹靂洞則屬於佛家系統，當中廣福巖和三寶洞師承禪宗曹洞宗，而霹靂洞則由居士所創。
目前除了三寶洞和龍頭巖尚有道士與和尚主持，其他巖洞廟宇的傳承因各種原因早就斷絕了，目前都是由俗家子弟或者管理委員會來運作。尤其南道院的情況最令人擔憂，目前是以不開放的家廟方式運作。
書中提及，三寶洞開山祖師清心法師師承廣福巖微嘉法師。由於一脈相傳之姑，目前三寶洞主持會慶法師也兼任廣福巖主持，唯法師常駐三寶洞，廣福巖則交託住寺的居士代為主持。
三寶洞曾經在1974年遇到錫礦場土崩，傾瀉而下的洪水和土石流瞬間把三寶洞給淹埋。所幸最終尚能災後重建。
毗鄰三寶洞的南天洞則是歷史文物保存得最完美的寺廟，南天洞至今仍保存相當牢固的木質建築，正殿左側有階梯可通往前洞四層樓閣。爬上樓閣，彷彿穿越回到古代一般。樓閣的木板屏風與詩詞都是開山祖師龔善德所題，是非常珍貴的歷史文物。
如果南天洞是以其歷史文物而聞名，霹靂洞則以其文化底蘊而聞名。來到霹靂洞，映入眼簾的盡是歷史名人以及文化界人士的字畫！霹靂洞這三個字乃胡適所題，蔣介石、星雲大師、張大千等都在霹靂洞留下墨跡。而張大千除了題字，還留下了一幅壁畫！南島敦煌名不虛傳！
南洋華蹤傳達了一個重要的信息：傳承。許多廟宇都面對青黃不接的危機，導致傳承逐漸消失。失去了傳承，廟宇也只能逐漸沒落或者轉而由委員會管理，這一點值得我們去深思。
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