【一方水土：华人庙宇文化阅读（二）】传统客家信仰 ——布赖村水月宫

吉兰丹话望生县南端有一处传统的客家村——布赖村（Pulai），位于马来半岛产金地带范围内，18世纪谢清高的《海录》所记载的布赖村为“呀喇顶”，“呀喇”对应的是该地的一条河流加腊士河（Galas）,“顶”则有高山之意，谢氏载每年有数百名客籍人士因淘金业被吸引至此。今日当地人还有称之为“金山呀喇顶”。

客家人于百年前移民至此的同时，也把祖籍地的信仰文化带到这个小村庄，创建庙宇，主祀观音。水月宫创建初期规模不大，经过几代人的传承，才逐渐发展成村子的活动与信仰中心，形成具有本土特色的客家民间信仰体系。

水月宫是布赖村人的众神殿，传统上的客家信仰是广泛的却又是和谐一致的，村民处处秉持传统客民崇敬神明信仰的特性，奉祀的神明包括观音、三奶夫人、叔婆太、谭公爷、监斋爷、关帝、大伯公、土地神、拿督公、水德星君、大将军及不知名的山川神灵。这些神明各有功能，满足村民各种不同的需求，是当地人的精神支柱。此外，这些神祗亦展现出华人从落叶归根到落地生根的过程中，所体现的融合精神的特性。

水月宫每年最重要的庆典是一年里最盛大的观音诞，村里村外的布赖人都积极参与盛会。对村民来说，水月宫不仅是庇佑村民的庙宇，仪式所行祭祀仪礼更是祖辈留下的珍贵文化遗产。每年农历二月十九的观音诞祭典共历时11天，祭典中的请神、祝寿、绕境、祭天地等仪式，无不遵从传统客家的儒家文化特色。

儒家古礼的祭祀方式，是水月宫最核心的祭典文化的体现。礼制，本是中国古代社会数千年来独特的制度与体系，更是中国文化之精髓。客家族群从中原迁徙闽粤，其传统祭祀文化也随着移民从原乡漂洋过海，流传于异乡。这一套早已在中国粤东客家区绝迹的客家祭祀古礼，却在布赖村扎根并完整保留，究其原因，离不开布赖村几经磨难的历史经验，及他们相对封闭的地理环境，这两因素使信仰成为村子最重要的生活组成部分。由于至关重要，所以村民坚持保留传统文化、传承文化，让独具马来西亚本土特色的客家民间祭礼方式得以完整保存。