【一方水土：華人廟宇文化閱讀（二）】傳統客家信仰 ——布賴村水月宮

吉蘭丹話望生縣南端有一處傳統的客家村——布賴村（Pulai），位於馬來半島產金地帶範圍內，18世紀謝清高的《海錄》所記載的布賴村為“呀喇頂”，“呀喇”對應的是該地的一條河流加臘士河（Galas）,“頂”則有高山之意，謝氏載每年有數百名客籍人士因淘金業被吸引至此。今日當地人還有稱之為“金山呀喇頂”。

客家人於百年前移民至此的同時，也把祖籍地的信仰文化帶到這個小村莊，創建廟宇，主祀觀音。水月宮創建初期規模不大，經過幾代人的傳承，才逐漸發展成村子的活動與信仰中心，形成具有本土特色的客家民間信仰體系。

水月宮是布賴村人的眾神殿，傳統上的客家信仰是廣泛的卻又是和諧一致的，村民處處秉持傳統客民崇敬神明信仰的特性，奉祀的神明包括觀音、三奶夫人、叔婆太、譚公爺、監齋爺、關帝、大伯公、土地神、拿督公、水德星君、大將軍及不知名的山川神靈。這些神明各有功能，滿足村民各種不同的需求，是當地人的精神支柱。此外，這些神祗亦展現出華人從落葉歸根到落地生根的過程中，所體現的融合精神的特性。

水月宮每年最重要的慶典是一年裡最盛大的觀音誕，村裡村外的布賴人都積極參與盛會。對村民來說，水月宮不僅是庇佑村民的廟宇，儀式所行祭祀儀禮更是祖輩留下的珍貴文化遺產。每年農曆二月十九的觀音誕祭典共歷時11天，祭典中的請神、祝壽、繞境、祭天地等儀式，無不遵從傳統客家的儒家文化特色。

儒家古禮的祭祀方式，是水月宮最核心的祭典文化的體現。禮制，本是中國古代社會數千年來獨特的制度與體系，更是中國文化之精髓。客家族群從中原遷徙閩粵，其傳統祭祀文化也隨著移民從原鄉漂洋過海，流傳於異鄉。這一套早已在中國粵東客家區絕跡的客家祭祀古禮，卻在布賴村紮根並完整保留，究其原因，離不開布賴村幾經磨難的歷史經驗，及他們相對封閉的地理環境，這兩因素使信仰成為村子最重要的生活組成部分。由於至關重要，所以村民堅持保留傳統文化、傳承文化，讓獨具馬來西亞本土特色的客家民間祭禮方式得以完整保存。