【一方水土：華人廟宇文化閱讀（三）】馬來半島廟宇

“追根”意味“下究根源”而“探緣”意味“尋找源頭”。兩者意思相近，也因為兩者合一，造就馬來西亞廟宇與宗祠巡遊的《追根》與《探緣》之封面可以二合一。如不合一，書本封面將有所不齊。

《追根》與《探緣》二書是由周澤南與陳漱石合寫。“追根”與“探緣”二書含4篇，即“方言族群祠廟殊”， “華裔神明信仰觀”，“華裔社會生活史”與“街道人文融古今”。首兩篇收入於冊一的《追根》而後兩篇則納入冊二的《探緣》。

第一篇的“方言族群祠廟殊”介紹嶺南宗祠、潮州家廟、閩南祠廟、客家道觀、海南紅椽與廟宇薈萃。第二篇則介紹華裔神明信仰觀，如天后聖母、赤腳媽祖、關帝武聖、粵瓊冼太、清水祖師與“多神兼容”。第三篇則討論華裔社會生活史，如馬來拿督、雙語墓碑、海墘橋渡、祭祖清真、中元廟會與行業祖師。最後一篇的“街道人文融古今”則涉及酒醇華廈、屋脊精靈、祠廟校閱、古蹟豔妝、海唇講古與舊街新韻。

對於每一章，作者皆有相當精彩以及精準的簡介，摘錄如下：
“外貌不楊的韓江家廟是粵東潮州建築藝術的經典之作，雕樑畫棟蘊藏著粵東木雕彩繪的瑰寶，細緻典雅的吊筒、瓜柱、抖拱、出頭、獅座、雀替、模糊了宗祠與畫廊的界限。”

“閩南式祠廟屋脊具飄逸俏麗的氣質，飛翹的屋角令建築顯得流動，輕盈與歡愉，《詩經》裡有描述。泉州建築疏郎典雅，漳州祠廟緊密雄厚，惠安石雕更以精煉細琢見稱。”

“檳城海客園百年成化堂是座客家小五鳳樓式的道觀，兼具土樓的保守內斂與虛懷若谷之感，也隱藏真清末民間教派流亡海外的歷史。”