莫辛阿都拉.盆舞節：伊黨混淆或搞錯？

在談論大問題之前，最好回顧一下之前發生的事情。

我們知道，爭議是在6月6日爆發的，依德利斯建議穆斯林不要參加盆舞節，因為他聲稱這個節日“受到其他宗教元素的影響”。他說，這是“根據大馬伊斯蘭發展局（Jakim）的一項研究”。

在大馬，今年的盆舞節將於7月16日在沙亞南及7月30日在檳城舉行。如果說在日本以外的地區舉辦盆舞節，據說雪蘭莪沙亞南（已經舉辦了多年）的慶典是最盛大的。

然後，雪州蘇丹沙拉弗丁御令雪州伊斯蘭宗教局（Jais）不應限制該慶典，也不應禁止任何人出席。

雪州蘇丹表示曾親自在2016年出席過這個慶典，根據他的觀察，活動沒有宗教或偶像崇拜（syirik）的元素。

他讓依德利斯親自去看看這個慶典。雪州蘇丹不希望該部長利用大馬伊斯蘭發展局的平臺發表“誤導和不準確，並可能影響該局的形象和聲譽的言論”。

雪州蘇丹也不希望某些政黨，特別是政治人物，為了自身利益和撈取支持而觸及宗教敏感的問題。

當然，我們都知道有些政客經常這樣做——利用宗教製造問題，然後利用這些問題來獲得馬來穆斯林的支持和選票。

然而，依德利斯所屬政黨伊黨仍然建議穆斯林不要參與盆舞節。伊黨長老協商理事會和婦女組支持該黨副主席依德利斯的立場。這意味著他們在盆舞節中看到了偶像崇拜的元素。

雪州伊黨希望州政府阻止穆斯林參加盆舞節，“如果涉及宗教因素的話”。他們選擇說“如果涉及宗教元素”有點奇怪，因為伊黨，包括其伊黨長老協商理事會，已經確定盆舞節有宗教和偶像崇拜的元素。那麼，當發現盆舞節“有錯”時，為何還要這麼說呢？

下一個問題出現了。伊黨是否違反雪州蘇丹的御令？罔顧陛下的旨意？或者就是想要這麼做？

當然，伊黨及其支持者聲稱伊黨“勇於”捍衛穆斯林的宗教和信仰。

但是，我認為，雪州蘇丹在做出任何與宗教有關的決定時，在得到學者的諮詢後，當然會考慮到每個穆斯林的利益和他們的信仰。該決定是根據《可蘭經》和《聖行》。

在伊黨看來，他們是否比雪州蘇丹提到的伊斯蘭學者更伊斯蘭化，更瞭解宗教？

必須記住，雪州蘇丹不僅是以雪州宗教領袖的身分行事。他還是全國伊斯蘭宗教事務理事會（MKI）主席。

他受委國伊斯蘭宗教事務理事會的第一任主席，任期兩年，這符合聯邦伊斯蘭事務最高委員會提呈給馬來統治者會議的建議。

根據統掌璽大臣2022年3月12日的一份聲明指出，該委員會之前由已故阿末沙基擔任主席，認為由於伊斯蘭屬於統治者的管轄和酌情權範圍，因此該理事會由一名統治者出任主席是更合適的。

自稱伊斯蘭政黨的伊黨不可能不知道這一切。

有鑑於此，在我看來，雖然大馬伊斯蘭發展局仍然被歸納為政府機構，但它在“技術上”必須服從由馬來統治者（現為雪州蘇丹）擔任主席的全國伊斯蘭宗教事務理事會。

如果伊黨不知道這個事實，這也有點奇怪。

無論如何，這並非雪州蘇丹第一次譴責依德利斯。今年4月，雪州蘇丹表示，宗教事務部長及其副部長不能干涉全國伊斯蘭商議委員會的事務。

雪州蘇丹提醒，大馬伊斯蘭發展局不能就全國伊斯蘭宗教事務理事會屬下的全國伊斯蘭商議委員會的決定發表任何聲明。

陛下表示這是因為大馬伊斯蘭發展局只是全國伊斯蘭商議委員會和全國伊斯蘭宗教事務理事會的秘書處。如果你不知道的話，宗教事務部長及其部長既不是全國伊斯蘭宗教事務理事會的成員，也不是全國伊斯蘭商議委員會的成員。

回到盆舞節的問題。在我看來，伊黨成功在這個國家的馬來穆斯林之間引發筆戰、爭論和分歧。有人像我一樣，不同意該黨的意見，也有人同意。有些人相信，有些人不相信。

無論如何，當雪州蘇丹御令不能禁止任何人出席該活動時，也意味著任何人可以出於任何理由和原因自行選擇不出席。

我將雪州蘇丹的御令詮釋為，誰想出席就出席，不想出席也行。他沒有強迫任何人出席或不出席。

不受強迫，因此他不希望伊斯蘭宗教局阻止想要出席慶典的人。

另一方面，伊黨希望政府阻止馬來穆斯林參加盆舞節。強制性。這意味著伊黨正在強迫他人。

我對宗教問題的瞭解不夠深入。不像伊黨領袖那樣虔誠。正如虔誠者和有宗教學問的人告訴我的，伊斯蘭並不強迫他人。他們說，伊斯蘭沒有強迫。這些話都是《可蘭經》的指導。我是被如此告知。

我也堅信我的信仰。如果我選擇“走一走、看一看”沙亞南的盆舞節慶典活動，我的伊斯蘭信仰不可能受到挑戰或侵蝕。儘管面對來自伊黨有“偶像崇拜”等的警告。