许俊杰.废死，让你立地成佛了？

以每人每天有20令吉的开销为例，2000人死囚每日就用了4万令吉，每月就是120万令吉，每年就等于1440万令吉……我可以学网民在评论同情罗兴亚难民贴文下的留言论调，“要废除死刑，就请你把本来该死的死囚带回家去，让他们吃饱吃满”，可以吗？

政府决定废除强制死刑了，但不意味着不会再执行死刑，罪大滔天、罪大恶极者还是得执刑，以彰公正。至于其它“罪不至死”的死囚（11项原本应判强制死刑的罪行，每样都很罪恶与残忍，实在想不到为何不该死），他们的命运已写进《强制性死刑替代刑罚研究报告》里。

什么是“死刑替代刑罚？”让死囚们终身受辱、让他们永远活在歧视、让他们活着比死更难受、让受害者一遍遍的折磨他们？

任何一种替代刑罚，其成本远比一条绞绳高上好几倍；任何一种替代刑罚，都不足以彰显《汉摩拉比法典》实质应报观和因果论。

史上第一位提出废死论的人叫贝卡利亚（Cesare Beccaria），他在1764年写了《论犯罪与刑罚》，从此掀开持续258年废死运动，至今仍有人沿用他的论点。他主张死刑没有震慑犯罪效果，如果要达到这个效果，就得把犯人永远关起来，因为这样才能吓你不敢做坏事。

他认为，死刑看起来很残酷，但执行时间很短，头一下就砍断了，大家就散了，断头那个画面很快就被忘记，所以只有短暂效应。

所以，贝卡利亚认为，终身监禁、日日服苦役，比头一下被砍掉更能让老百姓知道不可以做坏事，也更令人望而生畏，毕竟人往往能够承受极端而短暂的痛苦，却很难忍受长期持续的煎熬。

所谓的替代刑罚，大概不会比死更轻松吧。那么，坚持“杀人者死”的，与支持废死的，谁比较人道，谁更人性化了呢？

对于那些家人朋友被谋杀而死的家属，你凭什么去要求他们要宽恕罪人？对于已经死去的受害者，你又有什么资格去要求，去代替他们宽恕罪人，还要每年花1440万令吉，让他们“有尊严有人权”的蹲大牢？

不要让看似仁慈的人道主义刑罚观、抽象的博爱观而轻轻放下罪人应得的惩罚，那叫伪善，不会让你立地成佛，却是朝受害者与其家人伤口狂抹盬巴啊！