老馬在新時代的大馬土著社會揮灑舊劍法,我不確定舊觀眾還剩下幾成會回來支持他。
老馬又放毒了,又來挑起土著危機感。
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講了很多,仍是圍繞在他講了幾十年的“馬來人困境”,劍指哪家,你知我知大家知。
表面上聽來,這是老馬對馬來人困境的憂慮,但是大馬人都明瞭這是幾十年來的“馬習慣”,即劍指非土著。他之前就危言聳聽的警告,若土著失去土地將會無處可去,甚至被逼住進森林。
好笑與悲哀的是,他所指的憂慮與困境如果屬實的話,很大部分都是在他擔任首相22年期間發芽成形並茁壯的,並且在他奇蹟般二度任相時,也不見他出手挽救或改善。
如今老馬在新時代的大馬土著社會揮灑舊劍法,我不確定舊觀眾還剩下幾成會回來支持他,但是任何人勤奮一點找回老馬舊資料來比對一下,就知道偏激一詞是何意思。
但是最令人擔憂與不解的是,國內仍有許多論壇與平臺願意提供給老馬持續放毒。其實,邀請中庸土著領袖來主講與發揚各族團結精神的課題,鼓勵各種族繼續大團結建國才是最好,這才是馬來西亞現在最需要的復甦力量。
老馬句句危言,旨在讓土著聽來驚心,“馬來人依然貧窮”、“馬來人被逼賣掉土地”、“大馬甚至被認為不再屬於土著”和“只有一些成功及富有的馬來人,整體而言馬來人是大馬最貧窮的族群”等等這些沒有實際數據支持的民族擔憂,老馬已講了幾十年,但如果從反方向查看,用追究歷史責任的態度檢討,老馬倒像是在發“罪已詔”。
所謂“罪已詔”,指的是中國古代君主下發的反省詔書,旨在承認自己當皇帝時的過失政策,並尋求改變。
當他說“馬來人依然貧窮”,等於是承認自己兩度任相前後約24年的扶助馬來人政策,明顯是失敗的。
當他說“馬來人被逼賣掉土地”,等於是承認自已執政期間大肆發展與建設硬體設備,及推行大型計劃,造成土著社會的貧富懸殊。
當他說“只有一些成功及富有的馬來人,整體而言馬來人是大馬最貧窮的族群”,等於是承認了當年他只是造就了一小部分鉅富,並沒有讓馬來人富起來。
那麼,如果明眼人都已經看清楚老馬其實是在一貫的以挑起種族情緒的手法來推諉歷史責任並尋求重新獲得支持,只能證明他的心境是曹操說的“老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。”
意思是老馬雖老,仍伏在大馬政壇邊緣,仍想奔跑於千里政治路程,就像是烈士晚年雖老,卻仍胸懷雄心壯志一樣。
他還想再造傳奇,創造歷史三度任相,讓自己成為地球史上前無古人,後無來者的百歲首相。其實這一點說難不難,說容易也不容易,只要大馬朝野政客都認為讓老馬寫下歷史性的這一頁是珍貴的馬來西亞史和國家光榮紀錄,讓老馬上任下屆首相就成了。
老馬過去所為,若仍被造神,只能說大馬之能,真的無所不能。
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