【如意安詳】靜聽洗塵心/何國忠
“愚人除境不忘心，聖人忘心不除境。”這是《五燈會元》裡頭一句話。“忘心”即去除分別之心。以自我為中心的執念越強，煩惱越多。強求世界圍繞自己轉動的思維損己不利人，有智慧的人選擇改變內心，不一定要隱居深山或遠離人群，改變思維比改變環境重要。
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白居易不少作風讓人看到忘心不除境的實踐，蘇軾失意時從他身上得到啟發。白居易在忠州所居之地名為東坡，留下詩作〈步東坡〉：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛，愛此新成樹。”蘇軾愛其被貶官後的輕鬆和瀟灑。蘇軾在黃州自稱東坡居士，洪邁《容齋隨筆》說“其意蓋專慕樂天而然非東坡之名，偶爾暗合也。”另一位宋朝人周必大在《二老堂詩話》也有註解：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。”
白居易將生活形態昇華成作品風格，喜怒哀樂盡在詩中。他經歷多、體驗多，詩作都是生命軌跡。他反覆強調的樂天知命、止足不辱等概念和本名“居易”及字號“樂天 ”緊密結合。白居易對極端或過激事物都自覺地保持距離。遇喜事不膨脹得意，遇悲事不慌張失措。
在不少人眼中，白居易比同時代文人幸福。“樂天知命”說易行難，若經歷不了考驗，“圓融”可能變成“狡猾”，“練達”成了“鄉愿”，“風雅”成了“媚俗”。白居易的詩作，見證對人生的摸索和肯定。他有強韌的意志力，能夠擺脫名利誘惑，取捨有道，在中唐黨爭的社會背景中，可以獨善其身，又能不喪失人格。
上天不會特別眷顧人，平穩或瀟灑，更多時候是相對的，正確的心態才是蘇軾願意成為其粉絲的因素。
白居易70歲辭太子少傅，決定不當官。他之前有4次因病辭官，家人沒有反對，大概知道他有復出的機會。第五次辭官垂垂老矣，復出機會微乎其微。親朋戚友不理解為何白居易主動放棄鐵飯碗，況且太子少傅是閒官，遊山玩水，吟詩喝酒，供他揮霍的時間不少。
有病無所謂，沒病更好
只是白居易意志堅定，依照唐朝法律，退休可享半薪。白居易卻遲遲沒有收到退休詔令，家人越來越著急，坐吃山空不是辦法。白居易的女婿同一時候病逝太原，女兒帶著孩子回來投靠白居易，經濟壓力更大了。
白居易決定賣地賣房維持開銷。是的，船到橋頭自然直，他的詩作看不出擔憂，只說親故比他更急，又風趣地說賣地得錢，一半為家庭開銷，另一半為買酒用。843年春天，朝廷批准白居易以“刑部尚書致仕”。致仕，即退休，意思是把官職退還給皇帝，白居易終於可以停止家人嘮叨。
白居易年輕時寫過〈秦中吟〉共10首的組詩，第五首為〈不致仕〉，嘲諷年老不肯退休者貪榮戀棧的心態。“七十而致仕，禮法有明文。何乃貪榮者，斯言如不聞？可憐八九十，齒墜雙眸昏。朝露貪名利，夕陽憂子孫。”70歲本該退休，80歲卻還在朝堂，可能是為名，也可能是為利，也可能是擔憂子孫不再受到庇護，林林總總，白居易說“年高須告老，名遂合退身。”
思維退化，牙齒脫落，“傴僂入君門”的人還真不少。對比小白居易6歲的柳公權，就能看到白居易致仕的道德勇氣。唐朝當官者退休年齡有彈性。形象極好，品行端正的大書法家柳公權80歲依然留職，最後出醜，在慶典中將宣宗尊號唸錯，御史不放過他，《舊唐書》說他老而受辱，被“奪一季俸”。
“泉石磷磷聲似琴，閒眠靜聽洗塵心。莫輕兩片青苔石，一夜潺湲直萬金。”這首詩寫於841年白居易退休時，因朋友“以石相贈助成水聲”而作。泉石磷磷，發出琴般的旋律，一邊靜聽天籟，一邊洗清被世俗塵埃汙染的心，不知不覺入眠。不要輕視青苔石的作用，晝夜潺湲的流水聲響，是至高無上的貴重之物。一首詩傳達取捨的拿捏。我們內心有一方泉水，可惜因為痴愚頑固，讓汙濁或不需之物將泉水弄髒，潺湲有礙。
白居易雖然長壽，卻和病有緣，40歲後眼疾和他形影不離，60歲後聽力出現障礙，68歲因中風導致下半身不利落。寫此詩時幽默地說心淨者可以享受大自然旋律之奧妙。任心自運，來去無礙，快樂源自本心，有病無所謂，沒病更好，到了這個年齡，自然更加珍惜閒眠樂趣。
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