王德龙.废考以后可以做甚么

从个体生命言之，古代教育的精神，其实就是回归到每一个人的自觉、自律、自主、自发以及自爱。外在条件的种种限制，总比不上发自内心的自我管理。也可以这么说，古代的民族教育，其实比目前的教育更自由，也更加丰富。

随着小六评估考试的废除，中三的PT3也进入了历史。一个阶段的过去，表示另一个新阶段的开始。不是政策落实以后此下便没有事情了，而是政策落实以后，还有更多的工作等着开展。学子们从备考的忙碌中解放出来，如果填补的是更多玩手机、打游戏、无所事事以及种种懒散的行为，废考的缺点或许还要比优点来得更大。成人们努力地为未来人生而奋斗不已，学子们反而在虚度光阴，这自然不是一个健康的社会现象。

近数十年来的教育政策，确实把人过度地压榨了。各种评估、测验、考试以及补习，逼迫大家放弃了种种可能的兴趣，甚至还疏忽、放弃了亲情以及友情。人生不仅仅只是成绩，而人生前阶段的成绩不一定就确保人生后一阶段的品质。从容而充实的成长与学习，更利于人生每一个阶段的过渡和衔接。

关于学习，宋儒朱熹明确说过：缓着期限，紧着课程。对于学习，实在不应该过于逼迫和局促。期限的压迫，总会让人渐渐地厌恶学习。教师不能在课堂上充分发挥，一切都必须在局促的课纲中赶进度时，教学的乐趣以及质量，自然也就降低许多。让期限缓和一点，教的人兴致勃勃，学的人亟亟渴盼，教与学的质量必然可以提升。期限的宽缓所可能导致的问题自然是过于散漫或者懈怠，因此该紧的地方还得抓紧。

从个体生命言之，古代教育的精神，其实就是回归到每一个人的自觉、自律、自主、自发以及自爱。外在条件的种种限制，总比不上发自内心的自我管理。也可以这么说，古代的民族教育，其实比目前的教育更自由，也更加丰富。

因此，减少全国统一考试的次数，某个层面上是接近华人古代教育模式的。问题只是从恶性竞争解放出来以后，从初期不得已的建设松绑出来以后，学子们是从容学习，还是虚度人生，这是不得不思考的问题。孔子的教学中有“游于艺”一项，也就是除了典籍的学习以外，琴棋书画甚至武术，也是学习的重要内容。借鉴孔子的教学内容，废考以后多出来的时间，除了必要的休闲以外，年轻人是否可以增添文艺、运动乃至于武术的学习，其实是家长和学校可以考虑的方向。

在人工智能（AI）越来越发达的年代，死记硬背的方式已经变得毫无意义。一切机动性的工作皆可为机器人所取代，人从机械化的操作中解放出来以后，更应该回归到智慧以及仁德的开发上。创造能力的开发，可以免于机器人取代的窘境。因此，不管是宗祠、会馆或者文艺团体，如果可以把握废考的机遇，引导孩子们学习文化、历史、艺术、运动以及武术，从知识以及技能的教育，转向真正人的教育，不管是活化宗祠、会馆的功能，还是改善文艺团体的生存空间而言，其作用和意义是极其巨大的。

须要赘言的是，从公平和公正的角度考虑，考试制度是不能完全废弃的。合理的考试，同时也保障了素质。而从人生的角度观察，工作的应征是考试的一种，生命的困境是一种考试，至于人际的冲突也是人群对独立个体的测试。基于此，人们也实在没有必要过度否定了考试。