(台北25日综合电)在宗教信仰文化及怪力乱神的正反两面论战下,台南市美术馆2馆“亚洲的地狱与幽魂”特展周六早上10时开门,在艳阳高照和一次最多200人能进场下挤爆场馆内外。
有趣的是,有人带着祖传十字架观展,还有人穿道士服发放符咒给在场排队观展游客,顺便提供问路的咨询。根据统计,开展1小时,换票入场者逾1000人;馆方预测夜间将有更多人入场,可能是想挑战自己的胆量。
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这次特展是由台南市美术馆和法国凯布朗利博物馆联合主办,周六起至10月16日落幕,除了网民口中吓死人的“湘西赶尸”展件,也呈现许多日本、泰国与中国关于鬼怪的观点,更加入台湾艺术家作品,增添台湾文化角度,对于理解人类对未知的恐惧的想像与文化研究,提供多元视角。
因为“湘西赶尸”照片而让特展未展先轰动,有人幽默笑称看展必须“暂时停止呼吸”,也有部分人士批评根本是“怪力乱神”。
特展选择在有“宫庙之都”、“众神之城”的台南举行,别具意义,例如流行在泰国与东南亚的“古曼童”,是一种婴灵信仰,有守护意涵,与台湾艺术家陈云的纸扎人艺术装置作品,有著异曲同工之妙。又如特展中展示台湾历史博物馆的驱魔道具,对照凯布朗利博物馆收藏的泰国鬼面节习俗文物,都可看出人类对于鬼怪未知的恐惧。
南美馆展览企划部主任庄东桥认为,台湾艺术家作品呈现方式多元,这样的元素加入法国策展逻辑,也使得《亚洲的地狱与幽魂》展览意涵更为丰富。
《亚洲的地狱与幽魂》特展公布后引来极大关注,馆方网站一度被塞爆当机,正反两面论战发酵,有人认为特展怪力乱神,要求停办,但也有人力挺,网络社群出现不少相关讨论。
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