团结部顾问：异中求同理解包容 盆舞节没阻碍民族融合

“人们一般仅通过简单的象征主义来‘证明’保守主义，例如穆斯林女性喜欢戴头巾。但要注意的是，马来头巾如今在大马是一家大型企业，许多马来女企业家已成为生产和销售头巾的百万富翁。难道，通过出售马来头巾赚钱也是一种保守的行为吗？”

山苏安里也是国家团结部资深顾问，他不认为日本盆舞节课题是一个阻碍民族融合的绊脚石，因为这是在族群关系中常见的社会亏损（social deficit），或指分歧。

“这是我们必须忍受的‘刺激’，因为我们可以在异中求同，允许彼此抱持反对意见，并相互理解与包容。”

遵循谈判商议调解寻折中点

他说，以这项课题为例，人民需要通过建立结合平台（tapak integrasi）在争议浪声之间寻找解决方案，让具有不同利益和各方找到折中点。而该平台亦遵循3个核心原则：谈判、商议及调解。

对此，他乐见雪州苏丹已经通过和平干预，为解决这一争议做出了非常正面积极的第一步，因为这正是每当发现有课题在社会融合方面存在分歧时，人民应该做的行为。

以实践伊教义为原则
各地穆斯林皆有本身文化

山苏安里解释，全球穆斯林信仰着伊斯兰，并且以伊斯兰教义的实践为原则。但在文化上，他们并非同质或相同的，因为世界各地的每一个穆斯林社区早在成为穆斯林之前，就拥有自己的文化传统。

无论是阿拉伯穆斯林、印裔穆斯林、华裔穆斯林等都有各自文化，在穆斯林群体中仍然存有内部差异。几个世纪以来，马来西亚穆斯林和佛教徒、基督教徒、印度教徒、巴哈伊信仰教徒（Bahai）等其他信徒共存，但很多时候出于无知或偏见及刻板印象，信徒与不同教派之间经常存在着双向误解。

“关于大马多元宗教还有很多事情是需要相互彼此了解的，没有一个快速的解决方案，因为我们的教育体系只提供片面而非深入的理解。”

部长无权禁各族宗教庆典

他补充，即便是在哈芝节月份或庆祝假日期间，过去也看到很多其他宗教的活动。

他强调，依据宪法，伊斯兰事务和马来文化习俗是由每个州政府或宗教事务委员会管辖，不受联邦政府、联邦部长或JAKIM管控（除了联邦直辖区），而在州议会最高层级是苏丹或元首拥有最终的宗教权威，并由他们做出最终决定，如同雪兰莪莎亚南日本盆舞节事件中，联邦部长无权批准或禁止各族宗教庆典活动。

标签盆舞节是伊党问题
“依德利斯评论粗浅” 

山苏安里教授指出，日本盆舞节被贴上“非回教”标签是伊斯兰党的问题，并不是穆斯林的问题；正如1991年，吉兰丹伊党政府以“具有迷信和崇拜元素”，禁止了马来传统舞蹈玛蓉舞剧（Mak Yong）。

“不幸的是，伊党副主席兼首相署部长依德利斯阿末的言论被许多穆斯林和非穆斯林视为代表穆斯林的声音，这是不正确的，因为他代表的是伊党及其成员发言。”

若是研究结果须对外公开

山苏安里续指：“他的评论不仅粗浅，而且一点也不高雅。据说他获得大马伊斯兰发展局（JAKIM）研究结果的支持并陈述了个人观点，如果有这样的研究，就必须对外公开，向我们展示研究报告，否则这只是道听途说。”

“据我所知，伊党并不以任何严肃的社会科学研究著称。”

他补充，依德利斯因为这个言论而得到了伊党成员的支持，事实上，而这个课题应该很快就会被公众遗忘。

他也反问：“看看印度发生了什么，在亲印度教执政的印度人民党（BJP）的支持下，发生了一场大规模的全国性反穆斯林运动。

“为什么依德利斯保持沉默，没有就印度发生的事情发表任何声明？来自JAKIM的聪明人是否对印度的情况进行了研究，并通知部长发表一些有见地的言论？”