张集强／文化保存的滥觞

1980年代是马来西亚文化保存运动的滥觞，自1960年代末发生513事件以来，国家文化氛围在1970年代被强烈的种族政治影响所笼罩，民间文化发展一度停滞不前，许多人意识到新经济政策及文化政策，最终将箝制开放的多元文化发展。1980年代初，各州华人社团加上董教总组成全国十五华团，针对逐渐单元化的国家文化趋向提出异议，这间接促使了地方民间团体的文化复兴运动。

这些以乡缘、业缘及血缘维系的传统社团，从一般联谊或福利导向，延伸到关心地方文化，甚至带领地方族群文化发展。随着文化保存观念的革新，有者成功转性为推动文化遗产保存的民间代表单位。这些团体以会馆、庙宇的空间为场地，推广文化活动，例如醒狮团、剧团、武术、话剧社、合唱团、华乐团等等，当时的文化复兴运动间接带动老旧建筑的修复或重建潮。可惜的是，当时的古迹保存概念尚未成熟，许多珍贵的古迹因社团扩张改建而损失其文化遗产价值。

到了2000年左右，由于受到世界文化遗产概念的影响，陆续有一些地方社团组织使用古迹修复的方式来保存他们的老建筑，例如马六甲青云亭、槟城龙山堂邱公司、韩江家庙、福德正神庙等等。这些社团建筑的修复，甚至获得了联合国教科文组织亚太区修复优等奖，进一步带动华人民间传统建筑的保存与修复风气。

除了华人文化复兴运动，在同时期，一些地方的专业知识分子也开始组成古迹信托组织，例如成立于1983年的马来西亚古迹信托（Badan Warisan Malaysia）以及1987年的槟城古迹信托（Penang Heritage Trust）等。这些组织在成立时期恰好是马来西亚进入现代化建设时期，尤其大城市如吉隆坡及槟城，政府为了展开新时代的建设，开始在老旧城区物色适当的地点，并以土地征用方式将这些老建筑拆毁，以新式高层建筑取代，造成大量古迹拆除，因此唤醒人们的保存意识。

其中，吉隆坡的例子以前首相马哈迪在吉隆坡推动的大地宏图计划（Dayabumi Development Project）为典型代表。该计划由政府关连机构UDA（Urban Development Authority）负责规划与执行。此乃大型都市更新计划，牵涉的范围包括吉隆坡旧城区市中心，即旧铁路机厂、吉隆坡中央市场及华人密集区等，共分五期进行。

1984年，当计划进行到第四期，政府准备关闭中央市场，将它拆除并改建为高层办公建筑，当时刚成立的马来西亚古迹信托随即召开联署运动对抗，最终成功将中央市场保存下来，此可谓我国首宗由民间发起的古迹保存案例。除了吉隆坡中央市场，马来西亚古迹信托参与的古迹修复案例分布半岛各州，例如雪兰莪巴生拉惹阿都拉仓库修复案、马六甲荷兰街8号修复、登加楼旧皇宫修复案等等。

抢救槟城街屋

与吉隆坡大地宏图计划如出一辙，槟城光大建筑案位于槟城乔治市区中心，此建筑案征收大面积战前街屋，计划中包括一栋65层高办公建筑、底层购物中心、巴士车站等，整个开发案从1974年开始，至1988年完成，共耗费十余年时间。当市中心出现全新高层建筑时，槟城便有人开始关注老建筑的保存问题，为了在发展声浪中抢救珍贵的文化遗产，槟城一批知识分子组织槟城古迹信托，从1987年便积极推动当地的古迹保存。