張集強／文化保存的濫觴

1980年代是馬來西亞文化保存運動的濫觴，自1960年代末發生513事件以來，國家文化氛圍在1970年代被強烈的種族政治影響所籠罩，民間文化發展一度停滯不前，許多人意識到新經濟政策及文化政策，最終將箝制開放的多元文化發展。1980年代初，各州華人社團加上董教總組成全國十五華團，針對逐漸單元化的國家文化趨向提出異議，這間接促使了地方民間團體的文化復興運動。

這些以鄉緣、業緣及血緣維繫的傳統社團，從一般聯誼或福利導向，延伸到關心地方文化，甚至帶領地方族群文化發展。隨著文化保存觀念的革新，有者成功轉性為推動文化遺產保存的民間代表單位。這些團體以會館、廟宇的空間為場地，推廣文化活動，例如醒獅團、劇團、武術、話劇社、合唱團、華樂團等等，當時的文化復興運動間接帶動老舊建築的修復或重建潮。可惜的是，當時的古蹟保存概念尚未成熟，許多珍貴的古蹟因社團擴張改建而損失其文化遺產價值。

到了2000年左右，由於受到世界文化遺產概念的影響，陸續有一些地方社團組織使用古蹟修復的方式來保存他們的老建築，例如馬六甲青雲亭、檳城龍山堂邱公司、韓江家廟、福德正神廟等等。這些社團建築的修復，甚至獲得了聯合國教科文組織亞太區修復優等獎，進一步帶動華人民間傳統建築的保存與修復風氣。

除了華人文化復興運動，在同時期，一些地方的專業知識分子也開始組成古蹟信託組織，例如成立於1983年的馬來西亞古蹟信託（Badan Warisan Malaysia）以及1987年的檳城古蹟信託（Penang Heritage Trust）等。這些組織在成立時期恰好是馬來西亞進入現代化建設時期，尤其大城市如吉隆坡及檳城，政府為了展開新時代的建設，開始在老舊城區物色適當的地點，並以土地徵用方式將這些老建築拆毀，以新式高層建築取代，造成大量古蹟拆除，因此喚醒人們的保存意識。

其中，吉隆坡的例子以前首相馬哈迪在吉隆坡推動的大地宏圖計劃（Dayabumi Development Project）為典型代表。該計劃由政府關連機構UDA（Urban Development Authority）負責規劃與執行。此乃大型都市更新計劃，牽涉的範圍包括吉隆坡舊城區市中心，即舊鐵路機廠、吉隆坡中央市場及華人密集區等，共分五期進行。

1984年，當計劃進行到第四期，政府準備關閉中央市場，將它拆除並改建為高層辦公建築，當時剛成立的馬來西亞古蹟信託隨即召開聯署運動對抗，最終成功將中央市場保存下來，此可謂我國首宗由民間發起的古蹟保存案例。除了吉隆坡中央市場，馬來西亞古蹟信託參與的古蹟修復案例分佈半島各州，例如雪蘭莪巴生拉惹阿都拉倉庫修復案、馬六甲荷蘭街8號修復、登加樓舊皇宮修復案等等。

搶救檳城街屋

與吉隆坡大地宏圖計劃如出一轍，檳城光大建築案位於檳城喬治市區中心，此建築案徵收大面積戰前街屋，計劃中包括一棟65層高辦公建築、底層購物中心、巴士車站等，整個開發案從1974年開始，至1988年完成，共耗費十餘年時間。當市中心出現全新高層建築時，檳城便有人開始關注老建築的保存問題，為了在發展聲浪中搶救珍貴的文化遺產，檳城一批知識分子組織檳城古蹟信託，從1987年便積極推動當地的古蹟保存。