卓衍豪／走出歷史課本，跟“狼牙修”文明相遇

我念中學時，狼牙修（Langkasuka）王國是一個在歷史課本上讀過就很難忘記的詞彙，乍聽像是日本漫畫裡會出現的名字，其實是個信奉印度教的古代王國。建國於公元1世紀的狼牙修，最強盛的時候領土曾包括今天馬來半島的吉蘭丹、登嘉樓、吉打等地，延續到15世紀初，馬來半島都是在受到印度化影響的階段；即便到了馬六甲王朝第五任蘇丹目扎法沙（Sultan Muzaffar Shah）將伊斯蘭教定為國教為止，印度教都還發揮一定影響力。至今，東海岸的登嘉樓和吉蘭丹，仍然可以見到不少狼牙修遺風。

前一陣子，我跟隨Terrapuri的創辦人Alex李雲平走一趟以“狼牙修”為故事藍本的主題旅遊。Terrapuri是馬來西亞絕無僅有的古蹟村落，是一個了不起的古蹟再生計劃；這些由17世紀的登嘉樓王宮拆解、賜予其他王族和貴族後裔而流落各地的古蹟，在一兩百年後在本那麗（Penarik）獲得重生，如今是一個可以供人參觀、入住的王宮。

外觀上，這些高腳木造建築處處都展現狼牙修的遺風，包括階梯的數量為單數（三、五或七），因為信奉“多神論”的印度教相信神明的數量是單數；建築正面的獨特造型也如印度水系神獸摩羯（Makara）的身型；屋頂整齊美觀的屋瓦排列，象徵摩羯身上的鱗片……Terrapuri甚至儘可能還原了當年受到狼牙修影響的王式料理，讓訪客一償當王室的滋味。

狀似摩羯鱗片的屋瓦名為Atap Singhora，是當年狼牙修領土（包括泰國南部、如今以穆斯林為主的地區）內當見的建材，如今泰南地區仍然盛行，馬來西亞卻只剩下最後一家、位於吉蘭丹峇卓（Bachok）的陶瓦工坊。這類型工坊當年常見於鹹淡水交接的河岸邊，由海水浸泡過的陶泥才能製造出這種輕盈、“能呼吸”的屋瓦，製造屋瓦的過程繁複、耗時且全靠手工（也靠“腳工”），再經由柴窯烘乾才能製成，加上原本需求銳減而讓產業走向凋零；幸好在Terrapuri固定採購，加上覆古風盛行下，許多東海岸馬來家庭開始在庭院建造涼亭而刺激需求量，讓由最後一家陶瓦工坊得以延續。

位於吉蘭丹彭拿督河上（Sungai Peng Datu）的象島（Pulau Gajah），位於出海口；當年面向南中海的海灘上停滿色彩斑斕、有各種印度化圖騰裝飾的木造漁船，後來漁船返航後需靠大量人力將漁船推向岸邊，因而慢慢被更輕盈的船隻取代。位於島內支流的河港，由於有可供漁船直接停靠的便利，如今還能見到許多吸睛的木船，這裡是全馬極少數能見到“水面上的狼牙修”景觀。從船首造型到船身裝飾，摩羯、龍、鳳等受到印度教、華人文化、泰國等元素影響的圖騰無處不在，如今更增添更多現代元素，包括英超球隊的logo、雙峰塔等。當地居民解釋，從前漁夫出海前甚至有特別的祈福儀式，伊斯蘭化以後儀式隨之消失。每年刮季候風期間漁船停駛，則是專門繪製圖騰的工匠忙碌的時刻，待第二年換季後，漁船再度披上新裝迎接豐盛的一年，年復一年，華麗而雋永。

登嘉樓、吉蘭丹對於許多人的印象多是保守、落後之地，其實大錯特錯。狼牙修文明以降，到明朝鄭和下西洋多次停靠登嘉樓，知識、文化、商品、友誼，在東海岸交融共生，碰撞出燦爛的火花；學者許雲樵先生著作裡常常提及“外來文化”是這片土地上最初的滋養，最終融合成現今馬來西亞的樣貌。

吸收外來文化，是我們的天性；文化的不斷蛻變，是文明發展的不變路徑。當我們在說“越本土，就越國際”的時候，回眸才驚覺我們早就如此“國際化”；在歷史洪流之中淘先人之智，才是我們後人應當做的功課。