縱觀全球,日本人早已推崇低慾望社會、英國有拒絕教育和工作的尼特族、美國開始出現歸巢族,而一篇“躺平即正義”的文章也讓躺平主義取代早前的佛系人生,成為中國最新的風尚。上一代人也許不明白,是什麼原因造就了這一個消極世代?
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在這個時代背景之下,Netflix最新韓劇《我的出走日記》正好能夠深入窺視這一代人的迷惘和無助。它以大量長鏡頭拍攝的炎夏風景,彷彿象徵著當代社畜所面對的壓抑,苦悶且重複的日常生活。劇中大小角色都是籠中之鳥,每天行屍走肉般上下班、莫名感到疲憊、被上司欺壓、與同事無效的社交,就連吃個午餐也必須大排長龍。每個人都活得十分孤獨,甚至有人臨終前,豪擲千金只為尋得一個陪伴於側的伴。
女主角廉美貞(金智媛飾)所道出的那些厭世臺詞,比如“感覺世界末日要來了,正合我意,這種心情就像被困住了……乾脆同歸於盡”、“所有人際關係都是勞動,清醒的所有時間都像在工作”等,其實都是當代人心聲。這是厭倦正能量雞湯的時代,也許正如廉美貞所言,那些快樂之人不過是未曾反思人生意義而已。平淡如水的劇情提供了思索空間,觀眾就像那個月夜跋涉於求索之途的廉美貞,一邊朝山巔前進,一邊反思生命意義。
觀察自我的寫實紀錄
《我》中的廉家三姐弟和神秘人具先生(孫錫久飾)代表兩種出走狀態──前者嚮往首爾的摩登生活;後者則要掙脫桎梏,逃往民風淳樸的山浦市。其實,被問及出走到哪裡時,沒有一個人能給出確切答案, “詩與遠方”實際上也不過是被過度美化的遐想。景凱旋教授曾如此評論米蘭‧昆德拉的《生活在他方》:“當彼處一旦成為此處,美感隨即變成生活的另一面──殘酷。”
所以,《我》提出“解放”,正是救贖現代人的新觀念。廉美貞所成立“解放同好會”有三大原則──不假裝幸福,不假裝不幸,誠實以待──那是一種不外求的心境轉換。比如廉昌熙(李民基飾)駕駛勞斯萊斯重遇前女友,並沒有複製“屌絲逆襲”的爽劇橋段,反倒坦承他開的不過是一輛借來的車。
圍繞愛情展開的主線情節,“解放”連帶衍生“崇拜”這一個愛情關鍵詞。其實劇情演繹的從來就不是前衛的觀點,只是無論哪個年代,愛情早已被扭曲成情感雙方,甚至是兩個家族的條件交易。《我》要人重新遵循內心呼喚,勇於投入一段不問過往,不計未來,全盤接受彼此的崇拜式愛情。坦率直接的廉琦貞(李伊飾)不聽友人所謂“女人就該吊吊男人胃口”的愛情攻略而爽快赴約,令觀眾領悟了精明算計和琢磨時機,才是生活如此累人的根本原因。
人生一定要有夢想?
找不到生命出口的時候,也許我們也曾像廉昌熙那般自我懷疑:有時覺得自己是一枚韓幣,有時是一座山。先不論無窮無盡的時空,即使只是站在繁忙的十字路口,我們也會自覺像一粒塵埃般無關痛癢。然而,我卻想起香港的哲學普及團體“好青年荼毒室”曾如此思辨“宇宙虛無感”:一件事物的內在價值,與身處的環境沒關係,否則就會得出“人的體積如果佔據宇宙1%,才有意義”的謬論。後來“解放同好會”的會員日記被結集出版,證明每個平凡人都有被閱讀的價值,就像廣袤的真空宇宙中,那一道道的微光。難得可貴的是,《我》這部劇剔除了“主角光環”,亦沒有驚天動地的逆轉情節,所謂的人生價值,都是劇中人物慢慢探尋而來並踏實去實現的。
所謂的“解放”,或許正如同好會會員所說,像是一場失敗的獨立運動,卻也不能說是毫無成效。《我》並沒給出粗淺的大團圓結局,因為解放人生本是一場持續的嘗試。這部劇的參與者,包括我們這些看完劇之後直呼“很療愈”、“人生已獲解放”的觀眾,大概不日後又會陷入自我懷疑,乾脆躺平的死循環。但是領悟解放之必要,認清自己並重新定位自己與他者的關係,已經是人生邁向幸福的重要一步。
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