古調雖自愛,今人多不談,自倉頡造字以來,從此筆錄了人間千秋家國事,寫盡愛恨情仇、忠孝節義,娓娓道來人生的喜怒哀樂愛惡欲……
最古老的詩歌非《詩經》莫屬,孔老夫子說:“詩三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”詩經有六義,是指“風、賦、比、興、雅、頌”六義又可分為兩部分,一是內容的分類“風、雅、頌”;一是創作的分類“賦、比、興。”
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風是指各地的民間歌謠,反映當時百姓生活的實際情形,內容多元,如描述農家生活、賦稅徭役之苦,戰爭、戀歌等主題。
雅是指大雅、小雅。雅大多為朝廷士大夫的作品,其中小雅是燕饗之樂,大雅是朝會之樂。
頌指周頌、魯頌、商頌,頌是稱讚、讚美之意。朱熹雲:“頌則鬼神宗廟,祭祀歌舞之樂。”
賦是直敘法,直接陳述事物和表達作者之感懷。
比是譬喻法或象徵法,以假借其他事物來比擬想要說明的事物。
興是暗示法或聯想法,也就是由外在事物觸發內心靈感,託物起興。賦、比、興三者可以在一首詩篇中單獨使用,也可以混合使用。
詩經大家最熟悉的應該就是〈關雎〉關關雎鳩,在河之洲……、〈子矜〉青青子矜,悠悠我心……、〈蓼莪〉蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞……而其中的〈碩鼠〉碩鼠碩鼠,無食我黍……碩鼠碩鼠,無食我麥……碩鼠碩鼠,無食我苗……是一篇社會詩,反映課稅苛重,人民不堪負荷,詩人將剝削者喻為危害人民的碩鼠,以譬喻詩為民申冤請命。
因為這是一部紀錄當代社會的詩,並不是只限於戀愛情感,因此孔子才會說《詩經》思無邪。
歷代許多詩人,用詩詞歌賦留下千古絕唱,有愛國詩亡國恨、有嚐盡人間滄桑、留戀山河美景等等等……我手寫我思直抒胸臆。
我特欣賞蘇軾,蘇東坡一生大起大落,後為小人陷害,流放黃州。在歷經生命磨難之後,他的詩詞尤顯豁達。他在黃州4年的詩詞,常加一行序,記錄當下真實的生活。
〈定風波〉
三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狽,餘獨不覺。已而遂晴,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
面對人生的疾風驟雨,此時的他已經可以從容的笑看風雲,且把這場風雨拍打竹林聲當作一曲天籟,一路慢步和著吟唱, 回想過去歲月,該經歷的都經歷了,誰怕?山風吹來微冷,也醒了酒,此時天放晴了,回頭看看來時路,風也好雨也罷,一切都是該發生的,也就日日都是好日了。這首作品蘇軾借境比擬自己平生,此刻的他已經是不驚不怖了!
提了才子,當然心中也有才女李清照,她的詞婉約動人,也被引用在許多的歌曲文章中。
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨上蘭舟。
雲中誰寄錦書來?雁字回時,月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閒愁。
此情無計可消除,才下眉頭,卻上心頭。
——李清照〈一剪梅〉
李清照早期的詞多以對出行丈夫的思念及庭院閒逸之樂,後遭逢國破家亡之難,晚期多為筆氣縱橫悲嘆之作。古文之美對映時勢豪邁大氣,婉約悲悽,時代巨輪不停向前,唯獨文字之美歷久彌新。
如何讓你遇見我
在我最美麗的時刻 為這
我已在佛前 求了五百年
求他讓我們結一段塵緣
佛於是把我化作一棵樹
長在你必經的路旁
陽光下慎重地開滿了花
朵朵都是我前世的盼望
當你走近 請你細聽
那顫抖的葉是我等待的熱情
而當你終於無視地走過
在你身後落了一地的
朋友啊 那不是花瓣
是我凋零的心
——席慕蓉〈一棵開花的樹〉
(美,從來就不需要太多的語言,願閱讀至此的您也遇到專屬的美……)
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