郑丁贤|脱口秀和脱衣秀，一线之隔

突然间，她把头巾脱掉，然后脱下baju kurung，露出清凉的吊带背心和迷你裙。

表演至此结束，全程大约一分钟。

但是，后续发展深远。女表演者被提控制造宗教不和谐；她的男伴被控在网络上传不当内容；而剧场被关闭，创办人被扣留调查。

事件演变引起争议。有人说，只是表演而已，有那么严重吗？也有很多人认为，这是公然侮辱伊斯兰，必须严惩以儆效尤。

抱持哪一种态度，得视不同群众背景。如果是自由派和非穆斯林社会，可能倾向前者，认为是不尊重主演艺术，也是一种打压；如果是保守派，以及穆斯林社会，则倾向后者，认为是挑衅宗教，也制造社会不安。

不管是自由或保守，穆或非穆，其实大家都应该进一步了解事件的来龙去脉，避免理所当然的下一个简单的结论。

女演员登台之前，她的男伴早已在脸书上宣传，要大家来欣赏他老婆的性感表演，预告有脱衣演出，而且之后可以安排性派对。

脱口秀变成脱衣秀，喜剧变成闹剧。目的究竟是为票房，还是哗众取宠，就不得而知。

而国内的著名喜剧演员，包括大马脱口秀教主“光头”哈利依斯干达（Harith Iskandar)看了也说：“不管她讲的，还是做的，一点都不好笑，这不是喜剧。”

哈利说：“喜剧是从一般社会现象，以不同的角度来观察，然后找出诙谐之处，引发观众发笑。而她的表演，不只不好笑，也让人感觉痛楚。”

哈利之外，多数脱口秀演员也不认为那是喜剧，并且非议男女主角的做法。这也显示了喜剧表演界的立场。

所以，如果以“尊重表演艺术”的名义来捍卫这对男女，恐怕有所理亏，难以服众。

而事件之所以传出，并非外人举报，而是女表演者的男伴录影之后，po在网络；而他这么做是要向剧场作出要挟。

事因女主的脱线演出之后，剧场即刻采取逐出令，也从此不再允许他们登台。禁足令激怒了男主，而把演出po上网来反击。不料，却是搬石头砸自己的脚，自己尝到苦果。

在吉隆坡的喜剧界，这两人的名誉向来不好。他们在另一家剧场也曾经搞出风波。当时他们要求在剧场搞一个性爱工作坊，遭到剧场拒绝之后，心有不甘，对剧场东主进行死亡恐吓，还发布不实讯息，指这家剧场怂恿穆斯林吃猪肉，而女主声称曾经因此误食猪肉，要当局对剧场采取行动。

而女主的脱线演出，惊世骇俗之外，也明显的对伊斯兰不敬，难免伤害了穆斯林的感受；如果有人用袈裟或修女袍来做这种表演，相信身为佛教徒和基督教徒也会同样生气。

不管怎样，站在社会角度，这应该是个别人士的不成熟行为，而不是大马社会的分歧和对立。两人必须负起社会和法律责任，受到适当，但不是过度的制裁。事件也是一次教育和警惕，提醒人们，大马是多元社会，许多敏感地带必须谨慎，需要更多的尊重。

至于当局关闭剧场以及对付创办人，这就没有必要。毕竟，事发之时，剧场即刻采取行动制止他们，事后也有报警备案；而剧场本身也是事件的受害者。

至于指剧场创办人（也是一名脱口秀喜剧演员）在过去的演出中，曾经讽刺英语能力不好的马来人，制造笑料，应被对付云云。实际上，在英语剧场，用语言作为笑料很平常（嘲笑华人“阿明”更为普遍) ，这是英语背景者的优越意识，虽然不好笑，但不至于是犯罪，如果这也成为罪名，那才是对表演艺术的伤害。

毕竟，喜剧取材于社会现象，有时是幽默，有时是戏谑，只要不伤害宗教、种族和王室，尺度可以放宽一些，心胸也广阔一些，人间才有笑容，世界也有色彩。