发布: 7:30am 19/07/2022

戴子豪.脱口秀的格局

戴子豪

脱口秀演员应当先尊崇法律，尽量避开王室、宗教以及诋毁其他族群的内容，同时，也成立脱口秀演员协会，维护本身行业的权益。

前几天，我邀请了马来西亚脱口秀教父哈利依斯干达，以及著名华裔伊斯兰传教士黄伟雄，一起讨论了近期因涉嫌种族歧视和侮辱伊斯兰的脱口秀视频，被警方扣留的里扎，以及他的脱口秀俱乐部被迫暂停营业一事。

脱口秀在国际社会已经很普遍，而马来西亚则是在近年来才兴起。享誉国际的国产脱口秀演员有钱信伊（Ronnie Chieng)、黄瑾瑜（Uncle Roger）、哈利依斯干达等等。

脱口秀与相声有所不同，相声比较像跟着剧本的舞台剧表演。在中国、日本、韩国等东亚国家，相声已经是文化的一部分。脱口秀则是一个表演者，与观众互动，达到喜剧性的效果。

在那场三人“研讨会”，我和哈利以及黄伟雄，交换了关于脱口秀在艺术娱乐、司法、宗教、自由以及团结格局下的发展。

马来西亚在文化上是个相对保守的国家。尤其是在宗教、王室以及种族方面，国民舆论都处于比较敏感的地带。里扎之前上载过本身的一场脱口秀表演，用淡米尔语说了很多影射和诋毁友族马来人的笑话，上了字幕后被疯传，令友族同胞极度不满。

脱口秀在保守社会，有个不成文的模式：影射自己的种族、自己的文化时，即使有诋毁成分，人们也是一笑置之，最多，是认为这位演员“不尊重自己”。但是，里扎虽然身为穆斯林，却在上载的其中一个视频里，说本身有着四分之一的华人、印裔、欧洲以及马来血统。这让很多马来穆斯林，认为他是在以其他族群身分，贬低马来人和伊斯兰。

在我们三人的讨论中，我们认为令马来西亚群众和脱口秀产生矛盾的原因是“格局”。不是每一人都可以接受所有脱口秀的内容。

美国、欧州、新加坡等发达国家，比较前卫，可以接受影射族群、政府、宗教等等的笑话内容，相比之下在马来西亚，各种族都还是不能接受。这是因为发达国家把脱口秀的内容设定在“娱乐”格局。比较敏感的国家，则把其内容设定在“言论”格局。

如果把内容都当成娱乐，何来愤怒？但如果是“个人言论”，那么若有诋毁、诽谤、影射成分，众人就会讨伐发表言论者。

在马来西亚，别说友族同胞，即使有一位马来脱口秀演员说出一些诋毁影射其他族群或宗教的笑话，也会招惹非马来人。

惹来了怒火，那么有关当局可以援引刑事法典504条文、煽动法令第四条文，或者多媒体法令233条文进行调查和提控。

这个课题不是一时半刻可以得到实质的解决。脱口秀的接受度，取决于国民对敏感课题的接受度，是否能将其格局设定于“娱乐”。

作为开始，脱口秀演员应当先尊崇法律，尽量避开王室、宗教以及诋毁其他族群的内容，同时，也成立脱口秀演员协会，维护本身行业的权益。此外，在闭门售票表演时，不要让人自行录影，然后以断章取义的方式剪辑，煽动民众情绪。

还有，马来同胞比较能接受的脱口秀演员，实为一位华裔──林有信（Douglas Lim）。他以国语马来语作为主要媒介语，用轻松搞笑的方式影射、反讽政治人物和时事，遇到敏感课题则避重就轻，还鼓吹全民团结。若要提升马来西亚人对脱口秀的接受程度，从马来西亚人都明白的国语下手，则可能事半功倍。

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