达祖丁教授.我们应该有各族文化节

我支持阿米努丁关于举办马来文化节的建议，但必须以国家建设为目的，而不是以种族和宗教为诱饵，其他种族也应该有机会向所有大马人展示他们的文化、遗产、艺术和精神价值。

这篇文章是针对伊斯兰捍卫者组织（Pembela）主席阿米努丁建议马来人必须举办马来文化节做出回应，该庆典活动将与马来武术（silat）团体、艺术和文化协会等一同举办，拟定一个日期并邀请一家大小前来欣赏马来文化。

他是针对盆舞节的盛大和压倒性的成功而做出如此回应，因为狭隘的马来穆斯林神职人员和政客禁止穆斯林参加该节日，从而引发了一场争论。但是，当雪州苏丹全力支持这个节日时，他也全力支持并指活动没有威胁伊斯兰信仰的因素，因此穆斯林和非穆斯林都蜂拥而至。一位从未参加过该活动的记者来到现场时发现排队等候入场和停车的人，甚至有30%游客是马来穆斯林。穿着漂亮和服的马来女子的照片体现了大马反对狭隘的非政府组织和偏执者的真实想法。

因此，在阿米努丁对他所认为的马来人“失去信仰”的挫折感中提出了一个建议，即马来人应该举办马来文化节，为了恢复失去的信仰，我想。在这篇文章中，我不打算批评他的建议，而是全面支持。当然，我也有一些个人建议，以进一步将阿米努丁的建议从狭隘的种族和宗教角度转向更广泛的国家建设叙事。

我的第一项建议是，我们不仅应该有马来文化节的庆典活动，我们还应该举办华裔文化节、印裔文化节、达雅人文化节、原住民文化节、卡达山人文化节以及组成马来西亚的所有其他族群的文化节。

这样一来，像我这样无知的人至少可以在一日内体验到卡达山人或姆禄人的生活和信仰是什么样的。这个民族日将在大马各地举行，如吉隆坡、乔治市、亚庇和古晋。政府应该为这些庆典活动拨出足够的预算，在一个互补的人性结构中将我们所有人的差异联系在一起。

我对阿米努丁的概念的第二项建议是，确保马来文化节涵盖所有马来人的历史和遗产，包括兴都教和佛教对这个种族的影响。我发现阿米努丁似乎只想把马来人的“马来性”限制在伊斯兰的范畴内，我认为这是对历史、人类学和政治的讽刺。