達祖丁教授.我們應該有各族文化節

我支持阿米努丁關於舉辦馬來文化節的建議，但必須以國家建設為目的，而不是以種族和宗教為誘餌，其他種族也應該有機會向所有大馬人展示他們的文化、遺產、藝術和精神價值。

這篇文章是針對伊斯蘭捍衛者組織（Pembela）主席阿米努丁建議馬來人必須舉辦馬來文化節做出回應，該慶典活動將與馬來武術（silat）團體、藝術和文化協會等一同舉辦，擬定一個日期並邀請一家大小前來欣賞馬來文化。

他是針對盆舞節的盛大和壓倒性的成功而做出如此回應，因為狹隘的馬來穆斯林神職人員和政客禁止穆斯林參加該節日，從而引發了一場爭論。但是，當雪州蘇丹全力支持這個節日時，他也全力支持並指活動沒有威脅伊斯蘭信仰的因素，因此穆斯林和非穆斯林都蜂擁而至。一位從未參加過該活動的記者來到現場時發現排隊等候入場和停車的人，甚至有30%遊客是馬來穆斯林。穿著漂亮和服的馬來女子的照片體現了大馬反對狹隘的非政府組織和偏執者的真實想法。

因此，在阿米努丁對他所認為的馬來人“失去信仰”的挫折感中提出了一個建議，即馬來人應該舉辦馬來文化節，為了恢復失去的信仰，我想。在這篇文章中，我不打算批評他的建議，而是全面支持。當然，我也有一些個人建議，以進一步將阿米努丁的建議從狹隘的種族和宗教角度轉向更廣泛的國家建設敘事。

我的第一項建議是，我們不僅應該有馬來文化節的慶典活動，我們還應該舉辦華裔文化節、印裔文化節、達雅人文化節、原住民文化節、卡達山人文化節以及組成馬來西亞的所有其他族群的文化節。

這樣一來，像我這樣無知的人至少可以在一日內體驗到卡達山人或姆祿人的生活和信仰是什麼樣的。這個民族日將在大馬各地舉行，如吉隆坡、喬治市、亞庇和古晉。政府應該為這些慶典活動撥出足夠的預算，在一個互補的人性結構中將我們所有人的差異聯繫在一起。

我對阿米努丁的概念的第二項建議是，確保馬來文化節涵蓋所有馬來人的歷史和遺產，包括興都教和佛教對這個種族的影響。我發現阿米努丁似乎只想把馬來人的“馬來性”限制在伊斯蘭的範疇內，我認為這是對歷史、人類學和政治的諷刺。