有了法令的阻吓和制裁,大马也需要从小教育男生“尊重女性”的长期教育,和来自“上梁”的良好示范。
7月20日,国会下议院三读通过2021年反性骚扰法案。
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朝野议员在辩论该法案时,为了巫统三名议员(邦莫达、阿都阿兹和达祖丁)频频滥用国会发言免控权,在议会厅发表性别歧视谈话或开黄腔,引发火药味十足的“国会开黄腔会否对付”的争议。
为了这反性骚扰法案,从90年代开始,各个民间组织参与起草工作,然后一再修改,到现在下议院通过,我们用了30年,虽然有点迟到,但总是好的开始。
妇女行动组织(AWAM)于2021年问卷调查1056名国内18-29岁年轻女性,以下是部分惊人发现:
79%年轻女性曾在街上被言语性骚扰;
71%曾在社媒收到含性暗示讯息;
57%曾被骚扰触摸;
44%曾目睹学校老师开黄腔。(详文)
笔者毕业自公立学校,也曾在政府中学执教过,和公务机构更是打交道多年,见识过学校和公务机构各种老师、官员不尊重女性的黄色笑话或言语性骚扰;可悲的是,我们只能好声劝阻,却无法对肇事者采取行动对付。
这问题在全球父权制社会的公务、私人界都存在,差别是许多国家至少有反性骚扰法案可以对付,我国却要等到今天。
去年4月,高中女生艾因揭露男老师在课堂的“要强奸就应强奸18岁以上”的玩笑,不被校方和政府正视,反被男教师控告,政府甚至在女生反起诉男教师后,让高级联邦律师为教师辩护。
这些在杏坛和国会发生的奇葩现象,加上AWAM提供的数据,一再按响我国“强奸文化”的警铃,却一直不被国家领导严正面对。
身为“上梁”的国会议员和学校老师,或许以为这样小小的黄腔“无伤大雅”,事后也没有来自上头的惩戒或严厉谴责;长年默许这样的黄腔行为,“强奸文化”就会慢慢在在社会里滋长、蔓延,“下梁”的年轻群体更意识到这种行为是“可被接受的”,最终腐化整个社会,让“黄腔无伤大雅”升级至“性暴力可被接受”。
社会学里的“强奸文化”(rape culture),说的就是这种心态:人们(尤其男性)习惯于忽略女性的权益和安全、习惯于物化女性身体、也没认真看待性暴力问题,最终会把性暴力行为惯常化(详见Merril Smith编辑的《Encyclopedia of Rape》,2004年Greenwood Publishing Group出版)。
美国非政府组织“11th Principle: Consent!”提供的“强奸文化金字塔”(Rape Culture Pyramid)图里,清楚告诉我们,为什么所谓“无伤大雅”的黄腔行为,必须被严厉对付。
该金字塔的顶端,是“强奸”、“迷奸”、“肢体性骚扰”的最严重行为;而塔的基层,就是“黄腔”、“开强奸玩笑”、“性歧视态度”、“言语性骚扰”等我国社会见惯不怪的文化。
就是这类日常里见惯不怪的基层行为,长年累月、潜移默化的巩固金字塔地基;有了稳固地基,社会就会逐渐默许这些行为,肇事者群体没得到应有惩处,就会得寸进尺、慢慢一步步往金字塔顶端爬,最后铸成强奸恶行。
北宋欧阳修的《伶官传序》有句话“祸患常积于忽微”,非常适用于这情景:祸患常常是因为细小的事情长年累积而成。
防微杜渐,防的就是金字塔底层的“黄腔”等“细微”小事。
现在我国有了反性骚扰法案,问题会解决了吗?
我相信不会,因为整体社会根深蒂固的心态和思维,不会在一夜间被改正。
因此,除了法令,教育扮演关键角色。
马来亚大学研究员2019年的一篇论文里,曾一针见血的点出弊病:大马现有反强奸教育偏重教导女性“如何避免被强奸”,而不是教育男性“尊重女性和预防强奸”(引2019年11月《Journal of Humanistic Psychology》期刊论文)。
除了以上提及的害群之马老师和国会议员等“上梁”,部分官员和领导的心态,也是助长强奸文化的帮凶:强奸案发生后,质问受害者“她是不是穿的很少?”、“她是不是喝醉了?”、“她干嘛深夜出门?”、“她有没有反抗?”,而不是注重探讨犯案者的恶行。
简言之,有了法令的阻吓和制裁,大马也需要从小教育男生“尊重女性”的长期教育,和来自“上梁”的良好示范。
请谨记“祸患常积于忽微”。
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