有了法令的阻嚇和制裁,大馬也需要從小教育男生“尊重女性”的長期教育,和來自“上樑”的良好示範。
7月20日,國會下議院三讀通過2021年反性騷擾法案。
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朝野議員在辯論該法案時,為了巫統三名議員(邦莫達、阿都阿茲和達祖丁)頻頻濫用國會發言免控權,在議會廳發表性別歧視談話或開黃腔,引發火藥味十足的“國會開黃腔會否對付”的爭議。
為了這反性騷擾法案,從90年代開始,各個民間組織參與起草工作,然後一再修改,到現在下議院通過,我們用了30年,雖然有點遲到,但總是好的開始。
婦女行動組織(AWAM)於2021年問卷調查1056名國內18-29歲年輕女性,以下是部分驚人發現:
79%年輕女性曾在街上被言語性騷擾;
71%曾在社媒收到含性暗示訊息;
57%曾被騷擾觸摸;
44%曾目睹學校老師開黃腔。(詳文)
筆者畢業自公立學校,也曾在政府中學執教過,和公務機構更是打交道多年,見識過學校和公務機構各種老師、官員不尊重女性的黃色笑話或言語性騷擾;可悲的是,我們只能好聲勸阻,卻無法對肇事者採取行動對付。
這問題在全球父權制社會的公務、私人界都存在,差別是許多國家至少有反性騷擾法案可以對付,我國卻要等到今天。
去年4月,高中女生艾因揭露男老師在課堂的“要強姦就應強姦18歲以上”的玩笑,不被校方和政府正視,反被男教師控告,政府甚至在女生反起訴男教師後,讓高級聯邦律師為教師辯護。
這些在杏壇和國會發生的奇葩現象,加上AWAM提供的數據,一再按響我國“強姦文化”的警鈴,卻一直不被國家領導嚴正面對。
身為“上樑”的國會議員和學校老師,或許以為這樣小小的黃腔“無傷大雅”,事後也沒有來自上頭的懲戒或嚴厲譴責;長年默許這樣的黃腔行為,“強姦文化”就會慢慢在在社會里滋長、蔓延,“下樑”的年輕群體更意識到這種行為是“可被接受的”,最終腐化整個社會,讓“黃腔無傷大雅”升級至“性暴力可被接受”。
社會學裡的“強姦文化”(rape culture),說的就是這種心態:人們(尤其男性)習慣於忽略女性的權益和安全、習慣於物化女性身體、也沒認真看待性暴力問題,最終會把性暴力行為慣常化(詳見Merril Smith編輯的《Encyclopedia of Rape》,2004年Greenwood Publishing Group出版)。
美國非政府組織“11th Principle: Consent!”提供的“強姦文化金字塔”(Rape Culture Pyramid)圖裡,清楚告訴我們,為什麼所謂“無傷大雅”的黃腔行為,必須被嚴厲對付。
該金字塔的頂端,是“強姦”、“迷姦”、“肢體性騷擾”的最嚴重行為;而塔的基層,就是“黃腔”、“開強姦玩笑”、“性歧視態度”、“言語性騷擾”等我國社會見慣不怪的文化。
就是這類日常裡見慣不怪的基層行為,長年累月、潛移默化的鞏固金字塔地基;有了穩固地基,社會就會逐漸默許這些行為,肇事者群體沒得到應有懲處,就會得寸進尺、慢慢一步步往金字塔頂端爬,最後鑄成強姦惡行。
北宋歐陽修的《伶官傳序》有句話“禍患常積於忽微”,非常適用於這情景:禍患常常是因為細小的事情長年累積而成。
防微杜漸,防的就是金字塔底層的“黃腔”等“細微”小事。
現在我國有了反性騷擾法案,問題會解決了嗎?
我相信不會,因為整體社會根深蒂固的心態和思維,不會在一夜間被改正。
因此,除了法令,教育扮演關鍵角色。
馬來亞大學研究員2019年的一篇論文裡,曾一針見血的點出弊病:大馬現有反強姦教育偏重教導女性“如何避免被強姦”,而不是教育男性“尊重女性和預防強姦”(引2019年11月《Journal of Humanistic Psychology》期刊論文)。
除了以上提及的害群之馬老師和國會議員等“上樑”,部分官員和領導的心態,也是助長強姦文化的幫兇:強姦案發生後,質問受害者“她是不是穿的很少?”、“她是不是喝醉了?”、“她幹嘛深夜出門?”、“她有沒有反抗?”,而不是注重探討犯案者的惡行。
簡言之,有了法令的阻嚇和制裁,大馬也需要從小教育男生“尊重女性”的長期教育,和來自“上樑”的良好示範。
請謹記“禍患常積於忽微”。
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