平時不高使用率的公共空間,通過活動讓更多人參與進來,看見空間被重塑的不同可能,打開更多想像。
作者:何凱晶(草稿雜誌內容總編,現移居於檳城,跑跑工地,寫寫文字)
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走過兩年的疫情低潮,2022年是復甦的一年,各種實體活動接力返場,在吉隆坡甚至出現“週末太多活動,必須得選擇”的情況。不僅是活動密集,馬路過了午夜12點依舊車水馬龍,購物廣場人潮蜂擁,到哪裡都有一種過於激動的“窒息感”。
這樣的活動爆發力不單單是在市中心,近年來隨著越來越多青年返回自己的家鄉,疫情催生的互聯網時代也讓人開始不受區域的資源限制,輻射到周邊各個村鎮,人的流動不再是單一地往城市中心奔去,各方人馬也開始在不同零散的點集結社群,如動·加影(Kajang)、仁加隆藝文市集(Jenjarom)、居鑾南邊有光(Kluang),“如何讓自己住的地方變得越來越好?”是藉著疫情下的反思,大家未來共同的關注點。
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往北部走看向檳城,每一年7月備受矚目的檳城喬治市藝術節(Penang George Town Festival GTF),也帶著精彩的活動回到大眾視線,儘管少了大型聚眾的活動,但今年多個活動的選址都相當有意思:從組屋屋頂、名人故居,到山頂生態森林。
免費的公共設計?在地對話的重要
喬治市藝術節一般從發出公告到實際結束日長達將近1月,由檳城州政府撥款資助,某程度保障了大部分的活動可以免費參與。雖然以“免費”來彰顯這個藝術節的價值聽起來過於“貪小便宜”,但我認為這件事反映在城市治理中,“免費”是代表了空間的公共與開放,並沒有因為價碼而拒絕了部分群體的參與。
以“掌中布袋─—漢麗寶公主”(Puteri Hang Li Po puppet show)為例,這個傳統民間戲劇在經歷“現代化”的過程,團長林雲濠和團隊雖然注入了創意新元素,也融入了在地語言,但是要重新走進民間,打破大家對布袋戲的固有印象,依舊面臨很多實際操作問題,如果沒人買票看要怎麼抵消活動成本?因此平日演出的機會不多,但是藉助藝術節平臺的支持,團長林雲濠成為設計論壇的分享人之一,布袋戲也有機會在世德堂謝公司(Cheah Kongsi)前面的大草坪演出,活動現場攜老扶幼,座無空席,我相信這不是因為大家都喜歡看布袋戲,很大部分原因就是因為它免費——對外開放。無形中成為了這一代人的在地記憶,也間接更認識自己生活的地方文化。
其中一個實驗劇場Angin Ombulan分別在五條路組屋屋頂(Macallum Rooftop)和沿海城堡(Fort Cornwallis)舉辦,舞者是經由肢體接觸基地的樣貌而做出相應反應,在屋頂平坦的石灰地和在城堡遺蹟高低不一致的,明明是一樣的表演單位,卻呈現不一樣的演出和空間體驗。
走出了熒幕,通過空間感受他人
作為重點活動之一的“島嶼島——不只是美麗”臺灣設計展覽,即便也有幾場分享會遠程連線臺灣嘉賓,但本次展覽的統籌莊家源也堅持臺灣場的3個嘉賓,聚集在臺灣某個地點,再實時轉播。而馬來西亞場的嘉賓也從吉隆坡和砂拉越等地前來,就像某一位分享嘉賓——婆羅洲美學實驗室創辦人(Borneo Art Collective)張文婷說的“如今大部人追求價值大於價格,這或是個最好的時代由下而上做事”,這裡的由下而上,不僅指特別活躍有想法的人,也包括指當面對面在同一個觀點交流的場域裡,不論你的專業和年齡,都可以通過現場產生的共鳴而大笑或拍手。
以活動為主導的公共設計,雖然只是起了臨時轉換空間性質的功能,活動結束後空間恢復原狀,但是公共空間的使用率平時不高,卻通過活動讓更多人參與進來,看見空間被重塑的不同可能,打開更多想像。
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