有文學分析家說過,讀唐吉訶德,笑中帶淚;而看到馬哈迪到了今時今日,還在重複馬來人困境的論調,不知該笑,還是該哭!
馬哈迪成立新的政治聯盟──“祖國行動陣線”,人們看了,笑了!
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兜兜轉轉60年,馬哈迪回到原點。他聲稱,新陣線是要捍衛馬來人和伊斯蘭,這和他當年投書批判東姑阿都拉曼,寫下《馬來人的困境》,精神世界可謂始終如一。
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這一次,他拉攏了幾個蚊子黨,若干馬來NGO,加上本身的鬥士黨,敲鑼打鼓的準備競選120個國會議席,而且擺明要和巫統對著幹。
這讓我想起西班牙作家塞萬提斯(Miguel de Cervantes)的傑作,文學史上最偉大的小說之一──《唐吉訶德》。
故事很夢幻,也超級諷刺。鄉下老先生唐吉訶德,看了太多騎士小說,一心想做騎士,走遍天下行俠仗義。
於是,他從倉庫中找來生鏽的長矛和破盾,牽了一匹瘦馬,帶了一個僕人,興致勃勃出發要拯救人們於水深火熱之中。
一路上,他設想村姑是他要保護的公主,農夫是他要消滅的壞人;他把風車當成是三頭六臂的巨人,和風車進行一場殊死戰;把羊群視為敵軍,一番廝殺後突圍而出;以為旅店就是城堡,店主就是堡主,硬要店主冊封他為騎士。
真相是,唐吉訶德身處的環境,距離騎士時代已經100多年。所有的惡魔、盜匪、公主、騎士並不存在,唐吉訶德陷入迷離世界,不可自拔。
馬哈迪要捍衛的馬來人和伊斯蘭,只存在於他的幻覺;如此語境,不就是大馬現實版的唐吉訶德奇幻旅程嗎?
現在已經是公元2022年,土著人口占69.4%,伊斯蘭是官方宗教,馬來人領導政府、軍警、政企、金融等重要領域,馬來中產階級成為社會主流。
馬來民族需要的是自力自強,自我革新,也需要和其它族群團結協力,開拓創新。
老馬卻看不到,兀自夢囈般的喃喃自語:“窮人大都是馬來人,富人大多是華人,貧富懸殊的問題,也是種族問題……。”
馬哈迪好像還活在獨立之前,或是新經濟政策之前的時代;這50年光陰,大馬物轉星移,馬來穆斯林生活和地位大翻轉,他老人家似乎懵然不知,或是假裝不知。
馬哈迪要捍衛的對象,其實和唐吉訶德一樣,只是虛幻;馬哈迪針對的(富裕) 華人,形同那座風車,莫名其妙的成為挑戰的目標;而他想被認可為馬來民族英雄,如同要店主冊封他為騎士。
馬哈迪比唐吉訶德幸運的是,老唐從來沒有機會做過真正的騎士,但是,老馬卻實實在在的做了兩任首相;所以,老唐的夢想是值得同情的,而老馬的夢幻卻讓人厭膩。
作為任期最久的首相,曾經掌握前所未有的權力,他又為馬來民族做了什麼貢獻?
如果馬來民族正如他所說的不堪,那探本溯源,也應該是馬哈迪自己要負責吧!
還有,唐吉訶德醉心於騎士世界,出自於他對正義的堅持,只是因為脫離現實,才鬧出笑話。但是,馬哈迪沉溺於狹義的馬來民族主義,脫離了大馬多元族群的現實,卻是出自於他的自私和偏執。
他曾經舉起馬來民族主義的劍,逼迫東姑下臺;挾民族主義之鎖,捆綁政府和國家。
即使今天已經失勢,他還想操作民族主義之餘氣,試圖翻身。
他最大的問題在於,他想要改變現實,卻不瞭解現實已經遺棄了他。這可以從各族人民對他的厭倦和排斥,看出所以。
有文學分析家說過,讀唐吉訶德,笑中帶淚;而看到馬哈迪到了今時今日,還在重複馬來人困境的論調,不知該笑,還是該哭!
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