陳亞才／印度神話與天地創造

從這段經文可以看出“原人”具有千手、千足、千目，身體遍佈地之四隅，十指超越地之極限，換言之，“原人”巨大無比，塞滿天地。

《梨俱吠陀》（Rig Veda）第10卷第90曲第12頌也提到從“原人”發展出種姓制度：

原人之口，生婆羅門；

彼之雙臂，長剎帝利；

彼之雙腿，產生吠舍；

彼之雙足，出首陀羅。

天地是誰創造？

印度神話中提到世界的雛形是梵天（Brahma）所創造，稱為“生金”或“金胎”（Hiranyagarbha），又稱為“金蛋”。梵天的意念從金胎破殼而出，這金胎一分為二，產生天（Svarga Loka）與地（Prithvi Mata），接著出現水、火、土、氣、空等構成宇宙的五大元素，成為天與地之間的空間，形成天、地、空三界。

《梨俱吠陀》提到生主（Prajapati）是從金胎誕生。誰是生主？《百道梵書》指生主即一切天神、阿修羅、人、獸的創造者。生主眾多，並非單獨一人，例如太陽神、毗溼奴、閻摩、伐樓那、樓陀羅、工巧神、巧妙天等，在不同的經典中都被稱為生主。

通過為無形、中性的梵天附加個性特徵，就發展出人格化的絕對神，即“大自在天”（Isvara），意即主人、創造者、宇宙之王。之後，人們認為是梵天創造了三界和萬物，於是乎世界形成，生生不息；宇宙萬物都會生滅，唯獨梵天是永恆的。

大自在天體現3個方面的特徵：創造、維持、毀滅。根據《往世書》（Puranas），這三個方面的特徵分別被賦予創造者梵天（Brahma）、持世與維護者毗溼奴（Vishnu）、毀滅者樓陀羅（Kalarudra，即溼婆）；三者合一，稱為三相神（Trimurti），控制自然循環。這三者的特徵也包含：

憂（Rajas）是創造的源動力；

喜（Sattva）是維持世界的同情心；

暗（Tamas）是吞噬一切的火。

神話裡的時間劃分

就時間的劃分，印度神話有一套體系，其中，眾神中最長壽的梵天可活100梵年。梵年中的每一天相當於一劫（kalpa），即世界從創造到毀滅的整個過程。每一劫包含1000個大輪迴（Mahayuga），每個輪迴又分為四個時代（Yuga），永遠週而復始。梵年的一天，相等於世間43億2千萬年。

毗溼奴的10個化身是印度神話中重要的一環，而這10大化身先後分佈在宇宙的四個時代之中，即：（1）滿分時代、（2）三分時代、（3）二分時代，以及卡利時代。

4個時代概述如下：

（1）滿分時代（Krta，亦稱為Satya Yuga）：

最初也是最圓滿的時代，是工作和娛樂的時代。人們自然地具有道德品性，與宇宙和諧共處。滿分時代持續4000梵年，即1,440,000人年，是古代神話中的黃金時代。

（2）三分時代（Treta / Treta Yuga）：

黃昏與黎明時期，情況惡化，自然秩序失去了意義，美德減少，人們不再自動履行義務。萬物和諧只剩下四分之三，三分時代持續3000梵年。

（3）二分時代（Dvapara / Dvapara Yuga）：

純粹的信仰繼續衰落，美德和虔誠只剩下最初的一半。人們對自己的義務、公正的理念都感到疑惑。二分時代持續2000梵年。

（4）黑暗時代／卡利時代（Kalpa / Kali Yuga）：

世界的道德每況愈下，無神論與邪惡甚囂塵上，人們被情慾所迷惑，彼此消耗生命的能量。權力與佔有是道德的唯一來源，情慾是男女之間唯一的紐帶。卡利時代持續1000梵年。

印度教的時間或年代概念相對含糊。歷代的經典通過各種神話，闡述宇宙的變化、眾神與眾魔的離合交戰，詮釋正義與邪惡的分野，非常精彩。