发布: 8:00am 13/08/2022

许俊杰.大马好声音，震聾發聵了谁？

许俊杰

祈祷声依然定时响起，不同宗教的祈祷仪式或多或少都会制造声量，善良的马来西亚人在日常生活将容忍与包容美德贯彻到底，可一到了虚拟网络便大事批判，表达他们被高分贝声量的心声。

首先，须了解为何清真寺要有高高的宣礼塔和播放祈祷声。

当各宗教信仰陆续形成并广泛宣扬后，每个宗教都需要向更多人宣教，让更多人知道信仰的美好，但在数千年前的古代，他们没有WhatsApp群组可以发布最新的祈祷时间表、没有脸书可以事先宣扬大型宗教活动，还可以点击链接事先报名，那时没有各种通讯器材与传播平台，神职人员要如何通知信徒“快来，我们要开始了”，及如何广招更多非信徒“来这里，我有好东西给你”呢？

教堂有大大的钟，一敲响即有基督徒前来；佛教有钟鼓楼，每天早晨与黄昏做早课晚课前都会敲响，除了召集信徒，也有警醒众生的含义。

那时，每个宗教都有各自的宣礼方式，伊斯兰神职人员即不敲钟也不呜鼓，每到祈祷时段，就有专人爬上高高的宣礼塔，用高音喇叭扩音，以召唤穆斯林前来祈祷。

于是，穆斯林放下日常作业，从四面八方走进清真寺里，漱口净手足后依序祷告，那画面是静谧的，祈祷声是祥和的，至今依然一样。

为何需要“宣礼”？“宣礼”或“祈祷声”一定要用扩音喇叭，在高楼上传送千里？我在“知乎”里发现一段历史故事：

在伊斯兰创教初期，因穆斯林人数并不多，清真寺并没有宣礼，每当祈祷时间一到，穆斯林都会主动到来。当穆罕默德在622年迁移到圣城麦地那后，信徒人数增多了，但一些信徒会以各种理由，如忘了时间、工作繁忙等而错过了一天5次的祈祷。

当虔诚的信徒向穆罕默德商量对策时，有人提出“不如吹响号角？”，但这个建议很快就被否决，因为那是犹太人的方式；有人提出可以在清真寺按装大钟，以敲钟方式提醒信徒，同样被否决。

后来，穆罕默德推行了“人声宣礼”来召唤穆斯林祈祷，最初的宣礼只是用喉咙发声，传递范围有限。后来在兴建清真寺加建大穹顶时，也增建了高耸的塔楼，做为清真寺附属建筑，让神职人员登上塔顶，将宣礼声传得更高更远。

在工业革命时，城市迅速扩建，用人声宣礼又显得力不从心，扩音器此时顺势面世，一经采用发觉声量与效果都比人声更奏效，于是沿用至今。

确实，能把声量提升数千倍的扩音器，每日定时定点将祈祷声发送，加上住宅区急速增建扩展，清真寺与祈祷所“一定有一间在你左右”，于是便有了“议员投诉祈祷声太大被调查”、“民众在脸书抱怨被出征”等事，争论多年却依然没有满意的方案。

祈祷声依然定时响起，不同宗教的祈祷仪式或多或少都会制造声量，善良的马来西亚人在日常生活将容忍与包容美德贯彻到底，可一到了虚拟网络便大事批判，表达他们被高分贝声量的心声。

他们没有挑起事端，因为类似用马来文写的留言，也是有的；他们并没有亵渎宗教信仰，在法治国家里，人人都有权表达他们的声音。

眼见网民一片热议，雪州宗教局（JAIS）重提雪州苏丹曾在2017年颁布的谕令，指示州内所有清真寺与祈祷所须严格遵守“禁止使用扩音器广播讲座” 声量不能超越清真寺或祈祷所范围，除了祈祷和诵读可兰经。