发布: 8:00am 13/08/2022

許俊傑.大馬好聲音，震聾發聵了誰？

许俊杰

祈禱聲依然定時響起，不同宗教的祈禱儀式或多或少都會製造聲量，善良的馬來西亞人在日常生活將容忍與包容美德貫徹到底，可一到了虛擬網絡便大事批判，表達他們被高分貝聲量的心聲。

首先，須瞭解為何清真寺要有高高的宣禮塔和播放祈禱聲。

當各宗教信仰陸續形成並廣泛宣揚後，每個宗教都需要向更多人宣教，讓更多人知道信仰的美好，但在數千年前的古代，他們沒有WhatsApp群組可以發佈最新的祈禱時間表、沒有臉書可以事先宣揚大型宗教活動，還可以點擊鏈接事先報名，那時沒有各種通訊器材與傳播平臺，神職人員要如何通知信徒“快來，我們要開始了”，及如何廣招更多非信徒“來這裡，我有好東西給你”呢？

教堂有大大的鐘，一敲響即有基督徒前來；佛教有鐘鼓樓，每天早晨與黃昏做早課晚課前都會敲響，除了召集信徒，也有警醒眾生的含義。

那時，每個宗教都有各自的宣禮方式，伊斯蘭神職人員即不敲鐘也不嗚鼓，每到祈禱時段，就有專人爬上高高的宣禮塔，用高音喇叭擴音，以召喚穆斯林前來祈禱。

於是，穆斯林放下日常作業，從四面八方走進清真寺裡，漱口淨手足後依序禱告，那畫面是靜謐的，祈禱聲是祥和的，至今依然一樣。

為何需要“宣禮”？“宣禮”或“祈禱聲”一定要用擴音喇叭，在高樓上傳送千里？我在“知乎”裡發現一段歷史故事：

在伊斯蘭創教初期，因穆斯林人數並不多，清真寺並沒有宣禮，每當祈禱時間一到，穆斯林都會主動到來。當穆罕默德在622年遷移到聖城麥地那後，信徒人數增多了，但一些信徒會以各種理由，如忘了時間、工作繁忙等而錯過了一天5次的祈禱。

當虔誠的信徒向穆罕默德商量對策時，有人提出“不如吹響號角？”，但這個建議很快就被否決，因為那是猶太人的方式；有人提出可以在清真寺按裝大鐘，以敲鐘方式提醒信徒，同樣被否決。

後來，穆罕默德推行了“人聲宣禮”來召喚穆斯林祈禱，最初的宣禮只是用喉嚨發聲，傳遞範圍有限。後來在興建清真寺加建大穹頂時，也增建了高聳的塔樓，做為清真寺附屬建築，讓神職人員登上塔頂，將宣禮聲傳得更高更遠。

在工業革命時，城市迅速擴建，用人聲宣禮又顯得力不從心，擴音器此時順勢面世，一經採用發覺聲量與效果都比人聲更奏效，於是沿用至今。

確實，能把聲量提升數千倍的擴音器，每日定時定點將祈禱聲發送，加上住宅區急速增建擴展，清真寺與祈禱所“一定有一間在你左右”，於是便有了“議員投訴祈禱聲太大被調查”、“民眾在臉書抱怨被出征”等事，爭論多年卻依然沒有滿意的方案。

祈禱聲依然定時響起，不同宗教的祈禱儀式或多或少都會製造聲量，善良的馬來西亞人在日常生活將容忍與包容美德貫徹到底，可一到了虛擬網絡便大事批判，表達他們被高分貝聲量的心聲。

他們沒有挑起事端，因為類似用馬來文寫的留言，也是有的；他們並沒有褻瀆宗教信仰，在法治國家裡，人人都有權表達他們的聲音。

眼見網民一片熱議，雪州宗教局（JAIS）重提雪州蘇丹曾在2017年頒佈的諭令，指示州內所有清真寺與祈禱所須嚴格遵守“禁止使用擴音器廣播講座” 聲量不能超越清真寺或祈禱所範圍，除了祈禱和誦讀可蘭經。