May子／每家送來一根材

友人说，当乡下的爷爷往生，村落的每一家每一户会送一根木材，作爷爷的火葬用。听到这里，我起鸡皮疙瘩。生命终点的浪漫，一直维持在他的社群或部落中。他说，我来自“社会”（society），不再活在社群（community）里，所以我不会理解。

我是无法理解。因为连我爸爸或爷爷说的老故事里也没有这种文化。守望相助的睦邻生活里，我们会一起大扫除，一起庆祝一些庆典等等。在别人的葬礼以帛金为心意，就是活在爷爷和爸爸的故事里，来到我们这一代传达心意的做法也就是如此。

友人是一名尼泊尔人，他的族群是Tamang族，村落位于离开首都加德满都3小时的山区Shikharpur。村落有大概73户人家。而Tamang族是其中一个信奉佛教的族群。他来自的地方，还有很强的社区精神。他说，即便离开了乡下到加德满都工作的新一代年轻人，也还是离不开“社区义务”。当一位乡下的老人来了城市的医院就医，消息一旦传开，在城市里的同乡就有义务去探望，甚至留夜协助该入院者。非血缘关系，非亲戚，但是在城市的同乡有这份义务。我问他，到底是什么压力促使你去医院陪不太熟悉的人过夜？他说，是道德义务，也是害怕以后自己家人有难没人前来帮忙。

除了入院和白事，如果乡下有喜事，每一家一户都要有一位代表出席。

是不是资源越不容易的地方，才会产生这种美妙的人际关系？当我们资源丰富，来去便捷，便不会在意我们所住的社区人脉。是不是社会给我们的身分、地位的投射已经够我们忙，所以我们也不在意部落、民族、社区赋予我们的身分与价值？

我跟这位尼泊尔朋友说，我有一个贪念，我想有这样的葬礼。

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