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边缘评论

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发布: 7:30am 14/08/2022

黄智勇

邊緣評論

安焕然教授

讲“礼”

黄智勇

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安焕然教授

讲“礼”

安煥然教授.國人比較欣賞黃智勇

安焕然教授

簡言之,辦活動,要辦得有“禮”,辦得有“溫度”。不好只剩下制度和套路。出了問題,就一再強調不是自己的錯。這樣辦活動就沒意思了。

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這是一篇會“離題”的講“禮”。不是要挑撥離間。上善若水。國人比較欣賞黃智勇,不是因為他的球技有什麼過人之處或殺球有多猛,而是他謙虛,常常頭低低,卻很上進。

辯論員、學生的成長和學者的養成,也是一樣的道理。面對學閥、學霸和“辯霸”,子曰:“敬鬼神而遠之”。

不過,講到“敬鬼神”,也就想到“禮”。什麼是禮?這個字在商代甲骨文已出現,原本是指祭神、敬神之禮,後來引申為是表示“敬意”的通稱。以禮相待,要帶有誠意和敬意。而之所以要“送禮物”,原亦是要表達敬意,而非為討好、賄賂。

新紀元大學學院中文系中國學術導讀(經史)課,《論語》組的學生呈現很不錯,給了A的分數。學生很有巧思做了以下有問題導向的講課設計:孔子追求富貴嗎?孔子挑食嗎?孔子歧視女性嗎?孔子收學生有收學費嗎?等等,吸引大家的聽講興趣,從《論語》看孔子。

其中,孔子收徒有收學費嗎?有,要“束脩”。束脩是什麼?有說是肉乾,也有人考證說不是。但不管是什麼,所謂的束脩,其實就是負擔不會太重的一個禮的形式。

是的,華人社會禮多人不怪,所謂禮尚往來。關鍵在送禮以及“禮”與“貌”的形式,你知形合一了沒有?我們常說華校生要有華校生的樣,多少還是要在乎一個“禮”字。禮的行使,不應是虛偽或虛榮心,更不是功利心。但基本的禮,你要有,雖是形式,也得行之自然,發自內心和誠心,並帶一份敬意。這種禮之心之所發,在互動中是可以看出來,也可以溫暖人心。

日常生活中若是缺了禮,讀再多聖賢書,考試再高分,也是白讀白考。官位和權力再大,也是讓人感慨。又如你功課好,能力強,被學校重用,常要因辦活動而在上課時段需“外調”服務。要“離席”時,是不是也要禮貌的“小小聲”打個招呼才離開呢?這是基本之禮。

再來,若是辦活動,邀請人來演講,基本之禮要有。不好邀請之前積極主動,人家幫了你,講完後,辦活動的籌委好像“功成身退”,沒了後續。最基本的,你總要在謝謝主講人之餘,有演講經費的,事先要講好;沒演講經費的,事先也要跟主講人說明,但至少在演講後多少要有一點表示,一封致謝函,或用心設計一張小書籤,或看看系裡團裡學校裡有沒有一些出版刊物或小紀念品,申請後包個小禮物。不用花錢。這也就“禮輕情義重”了。大家瞭解,也開心。就是不好“毫無表示”,會前會後兩個樣。

同學們常常很害怕“請不動”老師。這是自己嚇自己,關鍵在誠意。例如如果是母校寬柔中學校本部請我演講,以往我一般是不收演講費。但主辦方不好跟我說是不是可以“免費”?沒有這種事。我知道華社辦學不容易,但你也不好貪我是免費的就這樣要求。就算你不說,我也是會把演講費“反捐”母校的。只是辦講座應有的程序和演講費還是要籤領,這是基本之“禮”。不然你把人當什麼了呢?

一些學生團體也害怕,某某人“請不起嘞”!其實不用擔心。凡事“量力而為”,我的演講費收過四位數的,也收過國中華文學會一直說抱歉塞我一個小紅包,回家看是20令吉車油津貼,卻很溫馨。老實講,你再沒有經費,基本之禮還是要有,一封謝函一張溫馨小卡片,都是禮。就不好“裝傻”,假假不知應有講座費和致謝這回事。即使半打或一打紅色原子筆,也是會讓像我這樣的主講人很開心的,因為真的很實用。致謝也好,見面禮也好,就當個交朋友的網絡機緣。講交情,所謂“縞紵之交”,各獻己所貴,而不是以其“市價”看貴重。

簡言之,辦活動,要辦得有“禮”,辦得有“溫度”。不好只剩下制度和套路。出了問題,就一再強調不是自己的錯。這樣辦活動就沒意思了。讀書辯論打球、比賽輸贏、做學問,也是一樣。溫情和敬意,很重要。

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