甘德政.华人，华侨与政治正确

以上的“小姐”和“同志”，属于社会用词，至于政治用词的语义嬗变，就更敏感了。

例如“支那”，这是早期日本传来的音译汉字，意思就是China，本来是中性词，从明治到大正年间的日本民间和官方，都普遍使用这两个字，连孙中山和梁启超等人都曾在书信中自称“支那人”。

“支那”演变到带有侮辱性质的蔑称，还是在日本军国主义崛起之后，亡国感日重的中国知识分子指责“支那”带有种族歧视的贬义，从此“支那”二字绝少出现在中文文献。

至于“中国”，对早期的海外华人社会而言，即是一个政治概念，也是一个文化概念。陈祯禄在1930年代上书海峡殖民地总督，直陈本地华人面对的困境，当年的中文翻译版写的就是“为何中国人感到不安”。根据那时通用的语境脉络，“华人”和“中国人”意思其实差不多。

中国的民族主义兴起后，“中国”二字固化为一个民族国家的政治概念，海外华人自称“中国人”就带有政治敏感性，遂改用“华侨”、“华人”、“华裔”等字眼取代。“中国”从此不再是一个文化认同的符号，而是一个有确切实体和清晰国界的国家名称。

到了冷战年代，在“反共排华”阴影笼罩下，海外华人社会一般上自称“华人”，而“华侨”通常指的是在海外定居、拥有中国国籍的中国公民。演变到现在，中国的侨办单位到海外进行侨务活动时，一般上都连用“华侨华人”四字，只是在各地不同的“政治正确”需求下，“华侨”与“华人”的表述方式也变得政治敏感，常引起舆论纷争。

在讲究人权至上的当下，连我们以前习以为常的“外劳”二字，都嬗变成带有“污名化”和“妖魔化”成分，一些公民社会团体主张用“外籍移工”来正名，取代有歧视含义的“外劳”。

无论如何，在社交媒体浮躁言论泛滥成灾的年代，遇到意见不合、立场有别、“用词不当”的人，只需理性讨论即可，无需以杀气腾腾的“猎巫”方式，将“非我族类”的言论无限上纲，以表演本身的“政治正确”。

毕竟，历史长河中的语义嬗变例子，多不胜数，对于那些动不动叫嚷“名不正则言不顺”来进行“政治动员”的人，我们还是要有所保留。