【如意安详】佛说原来怨是亲/何国忠

“禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。”

一心学禅，情愿忍受痴情女子嫉恨。佛说人之所以有怨，是因为有亲有情。戴着雨笠，披着蓑衣，独自归向迷茫烟雨中。心湖无波，与人不存爱恋，也不存嗔怒。这是苏曼殊〈寄调筝人〉三首中第二首，情意缠绵，让人低回。一切镜花水月，说无情，情却袅绕，说不恋红尘，又都是人世牵连。

《苏曼殊年谱及其他》收有陈独秀谈苏曼殊访问稿。陈独秀说苏曼殊幼年没有打下国学基础，不懂平仄押韵。他好学，先找陈独秀学诗，后又找章太炎。二人略为点拨，成就一诗人。“他实在是一个天才的文学家。”陈独秀说。苏曼殊出语殊妙，喜欢其诗的马以君为毛策《苏曼殊传论》作序时说，苏曼殊做〈本事诗〉10首，陈独秀、柳亚子、高天梅、蔡哲夫等人都有和作，但一经比较，苏曼殊“明显技高一筹”。

人生起点充满悲痛，苏曼殊父母是谁扑朔迷离，其自传性小说《断鸿零雁集》以及托名飞锡所写〈潮音跋〉，都提此人生劫练。柳亚子、柳无忌父子为他作传，凭藉上述文字，有“生于日本江户，始名宗之助。祖忠郎，父宗郎，早卒，母河合氏”之说。1927年柳亚子父子编《苏曼殊年谱及其他》，柳无忌在序文中说“我们对于曼殊没有特别的贡献，只把他贴上油瓶字样卖给日本人，这于我们很不安似的。”他们盼望“将来有重新翻案的一日。”

冒出一个完全日本血统的苏曼殊，的确难堪。终于有了转折。柳亚子遇苏曼殊表哥林紫垣，得广东中山县沥西乡《苏氏家谱》，理清不少家族问题。柳亚子先后写〈苏玄瑛传〉、〈苏玄瑛新传〉、〈苏玄瑛新传考证〉、〈苏曼殊传略〉，不断更新资料，最后确认苏家身分，交待血统困扰。

柳亚子小苏曼殊3岁，爱其诗也爱其才，是苏曼殊好友。1926年暑假在清华大学念书的柳无忌回老家，陪父亲工作，他说父亲为了编印苏曼殊作品而隐居，断绝应酬。他自己也助力写〈苏曼殊年谱〉。“一时的高兴吧，热汗淋漓在赤裸的背上，我们走到这被太阳炙的焦烫的书楼，爬上高低的搜寻着关于曼殊的报纸书籍。”父子全心全意投入在苏曼殊世界里。“有时我们得意地找到了新发现，也有时无精打采地翻看许多不相干的作品。”柳无忌说。