【如意安詳】佛說原來怨是親/何國忠

“禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。”

一心學禪，情願忍受痴情女子嫉恨。佛說人之所以有怨，是因為有親有情。戴著雨笠，披著蓑衣，獨自歸向迷茫煙雨中。心湖無波，與人不存愛戀，也不存嗔怒。這是蘇曼殊〈寄調箏人〉三首中第二首，情意纏綿，讓人低迴。一切鏡花水月，說無情，情卻裊繞，說不戀紅塵，又都是人世牽連。

《蘇曼殊年譜及其他》收有陳獨秀談蘇曼殊訪問稿。陳獨秀說蘇曼殊幼年沒有打下國學基礎，不懂平仄押韻。他好學，先找陳獨秀學詩，後又找章太炎。二人略為點撥，成就一詩人。“他實在是一個天才的文學家。”陳獨秀說。蘇曼殊出語殊妙，喜歡其詩的馬以君為毛策《蘇曼殊傳論》作序時說，蘇曼殊做〈本事詩〉10首，陳獨秀、柳亞子、高天梅、蔡哲夫等人都有和作，但一經比較，蘇曼殊“明顯技高一籌”。

人生起點充滿悲痛，蘇曼殊父母是誰撲朔迷離，其自傳性小說《斷鴻零雁集》以及託名飛錫所寫〈潮音跋〉，都提此人生劫練。柳亞子、柳無忌父子為他作傳，憑藉上述文字，有“生於日本江戶，始名宗之助。祖忠郎，父宗郎，早卒，母河合氏”之說。1927年柳亞子父子編《蘇曼殊年譜及其他》，柳無忌在序文中說“我們對於曼殊沒有特別的貢獻，只把他貼上油瓶字樣賣給日本人，這於我們很不安似的。”他們盼望“將來有重新翻案的一日。”

冒出一個完全日本血統的蘇曼殊，的確難堪。終於有了轉折。柳亞子遇蘇曼殊表哥林紫垣，得廣東中山縣瀝西鄉《蘇氏家譜》，理清不少家族問題。柳亞子先後寫〈蘇玄瑛傳〉、〈蘇玄瑛新傳〉、〈蘇玄瑛新傳考證〉、〈蘇曼殊傳略〉，不斷更新資料，最後確認蘇家身分，交待血統困擾。

柳亞子小蘇曼殊3歲，愛其詩也愛其才，是蘇曼殊好友。1926年暑假在清華大學唸書的柳無忌回老家，陪父親工作，他說父親為了編印蘇曼殊作品而隱居，斷絕應酬。他自己也助力寫〈蘇曼殊年譜〉。“一時的高興吧，熱汗淋漓在赤裸的背上，我們走到這被太陽炙的焦燙的書樓，爬上高低的搜尋著關於曼殊的報紙書籍。”父子全心全意投入在蘇曼殊世界裡。“有時我們得意地找到了新發現，也有時無精打采地翻看許多不相干的作品。”柳無忌說。