许俊杰.定调Bossku功过？还早呢！

阿阇世王很好奇：杀生的事，很少人乐意做，为什么你那么喜欢呢？

屠夫告诉阿阇世王，他因杀羊而六次往返生天界享受天福，“我亲身经历了屠羊竟有这么大的好处，因此才敢向王提出这个要求啊！”

国王听了大为惊疑，便去向释迦牟尼佛请教。佛陀证实屠夫所说属实，并非说谎，并说出了实情：

“阿阇王啊，这位屠夫在过去世，曾遇到一位辟支佛，那时他很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，因而善心随生，并积下许多功德。”

“因此这些功德，使他得以六度返生天界享福，这都是因为他有功德福报，但是杀生的罪业也是真实存在的，他应受的恶报将在他这一世结束显现，到时他将堕落地狱，接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完以后，接着再无数次的出生为羊一一偿还命债。”

阿阇世王聆听了释迦牟尼佛的解释，立即恍然大悟，继续坚持修行，教人多做好事，不杀生。

这则来自经典的故事，中心思想是“功过不两相抵”，屠夫以为自己杀羊才得以六次往返天界，却不知道那是六世以前所累积的福报，愚昧的以为杀生才让他得生天界，还因此造了更多恶业，结果自招恶果。

社会里各个行业的人所做过的事，会被民众谈论批评，一些事情纵使始作俑者已经盖棺，还是无法论定其生前整体功过。许多人认定前首相有罪，对他锒铛入狱合手称庆，也有不少人认为他功在社会，在他9年出任首相期间，确实让各阶层人民受惠，因此主张功过两相抵，不应让他晚节不保。

功过要相加或相抵，得出一个净值，是不太可能的事。一个人的功过，在不同时期就有不一样的评价，因此要把一个人的功过加起来或者以此为之求情，自然不会有定论。

你能评值一个刚为穷人盖房子的富人，转身却杀了仇家，他能不能功过两相抵？

可惜的是，本应用理性包容来处理这种差异的民主社会，却以“谁的声音”、“谁的人数众”、“谁比较有道理”来论断功过。

善恶有报是肯定的，但各有不同的原因与表现，不是我们所能预料。前首相已然入狱，功过相列让人民自己判断，但不是由任何一方依一种价值观去认定一个人的整体功过，并要人人都一律崇拜或憎恨。

你可以狂吃Super Ring“庆祝一番”，但也须知道有很多人为此伤感，尊重他有功过的事实，也体谅被他伤害过的人的感受，定调他整体功过，还早呢！