郑锦华／​斩鸡头

上个月，陪同两位学生前往槟岛千二层清观寺参拜。抵达庙前，庙祝心姨刚好在左侧空埕为两只饲养多年的狗狗准备午餐，叠在堆满鸡颈肉块上的一只鸡头特别引人注目，给人联想起六七十年代老辈人常提到庙里发誓斩鸡头的陈年趣事。

多年前访问过一位近80岁的神料店业者梁叔，根据口述：五六十年代，民间遇上私人纠纷不想上法庭打官司解决、被人诬赖又无以告诉清白，即以民间的处理方式，前往庙宇发誓斩鸡头以澄清天下。由于庙里发誓斩的尽是白鸡，因此“斩鸡头”又称“斩白鸡”。

竖立在槟岛七条路，具百年历史的城隍庙，槟城老辈人视之为明镜高悬，还民间百姓清白的“法庭”。庙里奉祀的城隍爷，民间尊为阴府大法官，奖善罚恶，公正不阿的司法神。一些有冤事不能解决或被诬赖的人，在无处申诉下会前往城隍庙斩白鸡发誓，请求城隍爷主持公道。

斩鸡头仪式除了有寓意清白的白色大公鸡、新的菜刀、砧板，还要准备黄纸以书写姓名、性别、籍贯、出生日期、地址以及事因等。有些唯恐旁人不信其所言，不惜以“不得好死”、“遭遇横祸”甚至牵涉到后代子孙的“绝子绝孙”等毒誓，以黄纸黑字在城隍爷面前发誓来证明清白。

一位何姓朋友的伯伯有过现场看人斩鸡头的经历。当年看到双方各自3支香在手跪在神桌前，由一位道士主持仪式，向神明禀告双方因面对“悬而未决”的冤情或事因，请求神明主持公道，随后由双方各自向神明道出冤情、发誓。在道士见证下，手起刀落，斩下鸡头，并将鸡血洒在黄纸上，最后将黄纸焚化，斩鸡头的仪式才宣告结束。

也有一些要斩鸡头的，双方在庙各执一词，互相对骂，但又害怕在神明前发誓斩鸡头可能殃及子孙后代的严重后果，最后斩不成鸡头的也时有所闻。

另有一些互相对骂的政治人物，为了证明自己所说属实，挑战对方斩鸡头，最后在约定的日子，自己不敢赴约，让闻风而至要看热闹的人失望而归。

孩子也玩斩鸡头

现今社会，极少听到有人在庙上演发誓斩鸡头，若有的话 ，想必会被旁人录摄上载Tik Tok转发观看。

六七十年代，甘榜孩子对“斩鸡头”绝不陌生，而且“Tik Tok”与此同时盛行于孩子的童玩世界。

孩子无需到庙，只要有宽阔的空地，一长一短的木棍就可随时斩鸡头“发势”。

大约8吋长的短木棍斜势放在预先挖好的小坑，以长木棍挑起短棍腾空，趁跌落地面前，用力击打短棍飞得越远越好，以免让站在不远处的对手接到短棍，否则的话，出击的人将因为短棍落在对方手中而被判“死亡”。

“斩鸡头”挑起短棍及凌空打击短棍时发出的“Tik”、“Tok”声响，被孩子顺势取音“Tik Tok”作为斩鸡头的别称。

中学时期，被老师挑中参与垒球校队选拔赛，源于美国的垒球玩法与斩鸡头相似，用木棍打出去的球被对手抓到的话，必须换对方击球取分。

两者相比，斩鸡头比打垒球还要来得高风险，随时会让玩的人遭受短棍击伤。为了玩乐，不少孩子不理父母反对，冒着受伤的风险，私底下悄悄和玩伴“Tik Tok”、“Tik Tok”的大斩鸡头，不知道自己的快乐建立在父母的担忧上，而大人斩鸡头，是否也把自己的清白建立在鸡的无辜上？