鄭錦華／​斬雞頭

上個月，陪同兩位學生前往檳島千二層清觀寺參拜。抵達廟前，廟祝心姨剛好在左側空埕為兩隻飼養多年的狗狗準備午餐，疊在堆滿雞頸肉塊上的一隻雞頭特別引人注目，給人聯想起六七十年代老輩人常提到廟裡發誓斬雞頭的陳年趣事。

多年前訪問過一位近80歲的神料店業者梁叔，根據口述：五六十年代，民間遇上私人糾紛不想上法庭打官司解決、被人誣賴又無以告訴清白，即以民間的處理方式，前往廟宇發誓斬雞頭以澄清天下。由於廟裡發誓斬的盡是白雞，因此“斬雞頭”又稱“斬白雞”。

豎立在檳島七條路，具百年曆史的城隍廟，檳城老輩人視之為明鏡高懸，還民間百姓清白的“法庭”。廟裡奉祀的城隍爺，民間尊為陰府大法官，獎善罰惡，公正不阿的司法神。一些有冤事不能解決或被誣賴的人，在無處申訴下會前往城隍廟斬白雞發誓，請求城隍爺主持公道。

斬雞頭儀式除了有寓意清白的白色大公雞、新的菜刀、砧板，還要準備黃紙以書寫姓名、性別、籍貫、出生日期、地址以及事因等。有些唯恐旁人不信其所言，不惜以“不得好死”、“遭遇橫禍”甚至牽涉到後代子孫的“絕子絕孫”等毒誓，以黃紙黑字在城隍爺面前發誓來證明清白。

一位何姓朋友的伯伯有過現場看人斬雞頭的經歷。當年看到雙方各自3支香在手跪在神桌前，由一位道士主持儀式，向神明稟告雙方因面對“懸而未決”的冤情或事因，請求神明主持公道，隨後由雙方各自向神明道出冤情、發誓。在道士見證下，手起刀落，斬下雞頭，並將雞血灑在黃紙上，最後將黃紙焚化，斬雞頭的儀式才宣告結束。

也有一些要斬雞頭的，雙方在廟各執一詞，互相對罵，但又害怕在神明前發誓斬雞頭可能殃及子孫後代的嚴重後果，最後斬不成雞頭的也時有所聞。

另有一些互相對罵的政治人物，為了證明自己所說屬實，挑戰對方斬雞頭，最後在約定的日子，自己不敢赴約，讓聞風而至要看熱鬧的人失望而歸。

孩子也玩斬雞頭

現今社會，極少聽到有人在廟上演發誓斬雞頭，若有的話 ，想必會被旁人錄攝上載Tik Tok轉發觀看。

六七十年代，甘榜孩子對“斬雞頭”絕不陌生，而且“Tik Tok”與此同時盛行於孩子的童玩世界。

孩子無需到廟，只要有寬闊的空地，一長一短的木棍就可隨時斬雞頭“發勢”。

大約8吋長的短木棍斜勢放在預先挖好的小坑，以長木棍挑起短棍騰空，趁跌落地面前，用力擊打短棍飛得越遠越好，以免讓站在不遠處的對手接到短棍，否則的話，出擊的人將因為短棍落在對方手中而被判“死亡”。

“斬雞頭”挑起短棍及凌空打擊短棍時發出的“Tik”、“Tok”聲響，被孩子順勢取音“Tik Tok”作為斬雞頭的別稱。

中學時期，被老師挑中參與壘球校隊選拔賽，源於美國的壘球玩法與斬雞頭相似，用木棍打出去的球被對手抓到的話，必須換對方擊球取分。

兩者相比，斬雞頭比打壘球還要來得高風險，隨時會讓玩的人遭受短棍擊傷。為了玩樂，不少孩子不理父母反對，冒著受傷的風險，私底下悄悄和玩伴“Tik Tok”、“Tik Tok”的大斬雞頭，不知道自己的快樂建立在父母的擔憂上，而大人斬雞頭，是否也把自己的清白建立在雞的無辜上？