张草 | 荷兰人开启中国性学研究

对于古人的性观念，我跟他有相同疑惑：宋朝《笑林广记》那么多色情笑话（印象深刻的是零号男妓称为“相公”）、明朝有大量色情小说，为何近代中国人一谈到性反而正经八百？高罗佩爬梳各年代的跟性有关的书籍，从诗经、易经、礼记，到汉朝始现的房中书、道家的性修炼，唐代传奇的色情，到明朝淫秽小说、明清春宫画册，甚至《家训》都是研究范围。他根据年代讨论性观念的变化，才结论今日的假正经是清朝禁欲主义的余波。

清朝学者声称两千年前就已有严格的男女之防，作者反驳这种武断说法，说明直到十三世纪都还能在文字中自由讨论性关系（比如我们看到汉朝至宋朝离婚再嫁的故事很平常），并没有躲躲藏藏，也没有所谓三从四德。

然而当年西方对中国古代性生活的出版物大多信口雌黄，因为许多作者不像高罗佩有能力阅读第一手资料。他认真开始研究这个题材，是1949年在东京担任外交人员时，在古董店发现明代春宫画《花营锦阵》的印版，他将其限量印刷成《秘戏图考》赠与大学、博物馆等收藏，并附上一篇前言，没想到这篇前言竟像开启秘境的钥匙，衍生成一部200页的研究著作，整理出性观念变化的时间线。

他认为道家修炼对女人是“性榨取”，遭到当时研究中国古代科技的英国汉学家李约瑟反对，李认为道教其实总体上有益两性关系发展和提高妇女地位。

高罗佩认为春宫画是理解古人性生活的一道窗口，他后来还见过许多版画收藏家的收藏，其中有些是罕见的孤本。但他也要我们注意，这些古代文献都是男人的观点，不免偏颇。

《中国古代房内考》和《秘戏图考》乃姐妹作，相互对照，虽然中文版初版已出版30年，依然是一本承先启后，不会被时间冲淡的经典。