達祖丁教授.學校課本與國家建設

但通過翻閱這些書，我或多或少能從所用的插圖和照片中得知內容的要點。

對我來說，插圖是至關重要的，因為它們呈現了書中信息和內容的大部分印象。

在開始我的分析之前，先簡單講解一下：伊斯蘭被認為與基督教和猶太教有著密切的聯繫。

《可蘭經》要求所有穆斯林相信先知穆罕默德之前的書籍，即《聖經》、《托拉》、《宰逋爾》和其他書籍。伊斯蘭教義和價值觀與基督教非常相似，而基督教又與猶太教的教義和價值觀相似。

過去的先知如摩西、諾亞、亞當、所羅門、約瑟、羅得等人的歷史都在《可蘭經》、《聖經》和《托拉》這三本書中提到。

這三個宗教有相同的遺產和價值體系。它們的差異主要體現在祈禱和其他奉獻的儀式上。

但我注意到，沒有一本課本包含任何《聖經》、《托拉》或教堂和猶太會堂的插圖，以肯定這些閃米特宗教的單一歷史、精神和政治敘事。

如果學生們接觸到這樣的插圖，那麼這兩種宗教可能就不會被視為敵人，而是作為單一遺產的一部分。這種對歷史共同脈絡的欣賞對所有信仰的結合來說是很重要的。

課本中還缺少任何其他宗教場所的插圖，如興都教、華人民間信仰或佛教寺廟——在我翻閱的所有頁面中，沒有一張這樣的插圖。

而且，除了一張畫——在3千頁中——有著4名身著不同傳統服裝的男孩，沒有任何社區遺產的插圖。

如果沒有描述這些不同文化的插圖，穆斯林孩子能與他人建立什麼樣的關係？有了互聯網和YouTube，你甚至可以想象“生活在基督教或佛教寺廟裡”。

如果沒有圖文介紹伊斯蘭的立場，穆斯林如何與馬來西亞和世界的不同文化聯繫？

課本是沉默的，如果有一名政客發表針對他人的可怕言論，穆斯林孩子應該如何反應？

在akhlaq（道德）課中，我沒有看到穆斯林孩子向其他信仰和種族的教師、長輩和領袖致意的畫面。

圖片中的所有成年人都戴著宋谷帽、纏頭巾（serban）或女穆斯林頭巾（tudung）。這說明了什麼信息？

在所有3千頁的課本中，有女性角色的插圖和照片都顯示她們戴著頭巾。我只發現一幅插圖，畫中的女孩童在遊樂場玩耍，穿著及膝裙子，沒有戴頭巾。

如果沒有不戴頭巾的女性，那麼從這些書中學習的穆斯林孩子將如何對待像丹斯里拉菲達、拿汀巴都卡瑪麗娜馬哈迪和我們一些不戴頭巾的王室人物這樣受人尊敬的穆斯林女性？

此外，由於似乎沒有任何非穆斯林女性穿著自己喜歡的服裝風格的圖畫或照片，閱讀這些課本的孩子將如何看待她們？

有許多其他種族和信仰的女性是她們的學校老師，甚至是醫生或護士或超市的銷售員等等。

這些書似乎根本沒有為學生準備好面對現實世界，只是為“全穆斯林世界”做準備。

在3千頁中，只有3頁包含了各種動物的圖畫。

這些動物沒有狗或豬或任何被伊斯蘭視為禁止食用的動物。如果連這些動物的照片都不能出現，孩子們將如何對待這些“禁止”（haram）的動物？

他們會不會對這些動物很殘忍？如果有一種文化，有對狗或豬等動物表示敬意的節日，怎麼辦？

總之，根據我對所有課本每一頁的插圖來看，我不相信目前伊斯蘭教學方式能夠幫助學生培養接受不同文化差異、穆斯林自身的獨特、尊重他人遺產——甚至是馬來遺產，如瑪蓉劇和皮影戲，以及《國家原則》的理念。

如果我們要建立一個伊斯蘭能夠與其他信仰共存的世界，不僅在這個國家，而是在全球社會，就必須認真關注現代世界中伊斯蘭教義、價值觀和敘事的教育和內容。