发布: 7:00am 16/09/2022

蔡羽／毕达友的竹文化

作者：蔡羽

和一班朋友忙碌筹备3个月的“一起来赏月”中秋活动结束了，引起了不少话题。这次的中秋活动以传统为基础，注入许多文创概念，其中规划了一个区域，以古诗词结合砂拉越毕达友族的传统建筑技术，是很有意思的装置实验。

这个项目由建筑师郑志荣负责设计，得到马来西亚建筑师协会砂拉越分会的支持，既是我们这场中秋活动的重要装置，也为庆祝今年的世界建筑师日而做。现场建构了一座以“月上枝头”为题的月亮亭，亭子旁的潺潺流水处则以“小桥流水”为题打造了一座竹桥，同时还在活动会场的大路旁，直接复制了毕达友族具有代表的竹桥。

这几项建设，也得到古晋婆罗洲高原区（Puncak Borneo）毕达友社群的协助，除了采集建筑用的竹子，工匠师傅更亲自到城里负责搭建工程，展现毕达友族运用竹子的高超技艺。以竹桥为例，很多人大概是在此次的中秋活动上，首度体验这种V字形的桥梁。

毕达友族是仅次于伊班族，砂拉越的第二大原住民社群，主要分布在南部地区。过去，毕达友族被称为陆达雅族，而伊班族则是海达雅族，在历史上两个族群经常发生部落战争。毕达友族又分为多个支系，不同的支系间有些语言相通，有些不通；这些支系的部落多数分散在古晋省的不同地区。

生活离不开竹子

婆罗洲高原是少数还保留有传统长屋的毕达友社区，其余的长屋大多已拆除并改建为平房。驱车行驶在婆罗洲高原地区，到了竹林掩映处，往往就是毕达友的社区了。这是我对毕达友社区的普遍印象，说明毕达友族和竹子的关系密切。他们是竹子专家，从生活、建筑到艺术，都离不开竹子的应用。

前面提及的竹桥，就是典型的毕达友传统建筑。在雨林中出入的族人就地取材，凡遇到沼泽、急流或悬崖就用成熟的竹子造桥，形成一种V字形的步道，通常每年会更换损坏的竹子。因此，几乎在任何毕达友村落，这种造型独特的竹桥无处不在。

除了一般的竹桥，更高难度的是打造悬吊式的竹桥，用以横跨比较宽的大河。首先，他们必须先确认两岸有坚固牢靠的大树作为桥基，建桥时将粗长的竹子用钢缆或绳索固定在树身，再加上更多竹子连接地面。在竹子的尾端，连接上另一根粗竹，重复动作直到竹子连接到对岸，一座竹吊桥就形成了。我曾经在文莪水坝一带走过一道高达数十呎，长长的竹吊桥摇摇晃晃，那可是一步一惊心。

据说吊桥的维护必须更为讲究，每年会修建两次，通常落在丰收节与圣诞节前夕，是游子回乡的季节。完成一次建桥，只需一天的时间，然而需要动用20人。

除了造桥，毕达友长屋的长廊往往也使用了大量的黄竹铺就。这种竹子地面当然没有盐木那么坚固耐用，但估计更为通风凉爽，而长廊是长屋居民日常聚集之处，坐在竹廊上无疑更为舒服。

以竹子制造乐器、烟具

在艺术方面，每年登上雨林世界音乐节的毕达友族乐器Pratuokng，就是一种竹制的六弦古筝，乐音清脆而空洞，非常特别。Pratuokng完全由一根粗竹筒制成，琴弦从竹筒表面雕刻并浮起，敲击那些琴弦就可以奏出不同的琴音。这种竹琴，主要流行于巴达旺地区的毕达友社群。当然，在毕达友族的乐器中，少不了吹奏乐器如笛子和箫等。

某次居住在毕达友民宿，屋主是一位年迈的老祖母，说一口毕达友话，马来话只懂寥寥几句。我们坐在客厅时，她总是殷勤的陪着，尽管我们没有办法进行太多沟通；偶尔她会起身走到屋后，去抽几口水烟。

那可是毕达友传统的烟具，只见她抱着一把粗竹筒，将烟丝塞入竹筒内引燃，而后对着烟嘴深吸一口，再缓缓呼出，动作缓慢却利落，竹筒底部传来“骨碌骨碌”的声音。据说，过去毕达友族因为长途跋涉，会在山路中途建一些休息站，里头摆上一张竹制长椅，长椅上就放置一两个这种水烟筒。往返的过路人可以抽几口水烟筒来提神，而水烟筒同时也用来供奉过路的鬼神，让鬼神也可以抽上两口。

和所有的原住民故事一样，随着长屋改平房，水泥桥取代竹桥，以及年轻人大举入城以后，部落里的传统势必倍受冲击。毕达友族迷人的竹文化，是需要有心人加以推广和传承下去的。