发布: 7:00am 16/09/2022

蔡羽／畢達友的竹文化

作者：蔡羽

蔡羽／毕达友的竹文化 — 出現在“一起來賞月”中秋活動會場的畢達友傳統竹橋。（圖：蔡羽）

和一班朋友忙碌籌備3個月的“一起來賞月”中秋活動結束了，引起了不少話題。這次的中秋活動以傳統為基礎，注入許多文創概念，其中規劃了一個區域，以古詩詞結合砂拉越畢達友族的傳統建築技術，是很有意思的裝置實驗。

這個項目由建築師鄭志榮負責設計，得到馬來西亞建築師協會砂拉越分會的支持，既是我們這場中秋活動的重要裝置，也為慶祝今年的世界建築師日而做。現場建構了一座以“月上枝頭”為題的月亮亭，亭子旁的潺潺流水處則以“小橋流水”為題打造了一座竹橋，同時還在活動會場的大路旁，直接複製了畢達友族具有代表的竹橋。

這幾項建設，也得到古晉婆羅洲高原區（Puncak Borneo）畢達友社群的協助，除了採集建築用的竹子，工匠師傅更親自到城裡負責搭建工程，展現畢達友族運用竹子的高超技藝。以竹橋為例，很多人大概是在此次的中秋活動上，首度體驗這種V字形的橋樑。

畢達友族是僅次於伊班族，砂拉越的第二大原住民社群，主要分佈在南部地區。過去，畢達友族被稱為陸達雅族，而伊班族則是海達雅族，在歷史上兩個族群經常發生部落戰爭。畢達友族又分為多個支系，不同的支系間有些語言相通，有些不通；這些支系的部落多數分散在古晉省的不同地區。

生活離不開竹子

婆羅洲高原是少數還保留有傳統長屋的畢達友社區，其餘的長屋大多已拆除並改建為平房。驅車行駛在婆羅洲高原地區，到了竹林掩映處，往往就是畢達友的社區了。這是我對畢達友社區的普遍印象，說明畢達友族和竹子的關係密切。他們是竹子專家，從生活、建築到藝術，都離不開竹子的應用。

前面提及的竹橋，就是典型的畢達友傳統建築。在雨林中出入的族人就地取材，凡遇到沼澤、急流或懸崖就用成熟的竹子造橋，形成一種V字形的步道，通常每年會更換損壞的竹子。因此，幾乎在任何畢達友村落，這種造型獨特的竹橋無處不在。

除了一般的竹橋，更高難度的是打造懸吊式的竹橋，用以橫跨比較寬的大河。首先，他們必須先確認兩岸有堅固牢靠的大樹作為橋基，建橋時將粗長的竹子用鋼纜或繩索固定在樹身，再加上更多竹子連接地面。在竹子的尾端，連接上另一根粗竹，重複動作直到竹子連接到對岸，一座竹吊橋就形成了。我曾經在文莪水壩一帶走過一道高達數十呎，長長的竹吊橋搖搖晃晃，那可是一步一驚心。

據說吊橋的維護必須更為講究，每年會修建兩次，通常落在豐收節與聖誕節前夕，是遊子回鄉的季節。完成一次建橋，只需一天的時間，然而需要動用20人。

除了造橋，畢達友長屋的長廊往往也使用了大量的黃竹鋪就。這種竹子地面當然沒有鹽木那麼堅固耐用，但估計更為通風涼爽，而長廊是長屋居民日常聚集之處，坐在竹廊上無疑更為舒服。

以竹子製造樂器、煙具

在藝術方面，每年登上雨林世界音樂節的畢達友族樂器Pratuokng，就是一種竹製的六絃古箏，樂音清脆而空洞，非常特別。Pratuokng完全由一根粗竹筒製成，琴絃從竹筒表面雕刻並浮起，敲擊那些琴絃就可以奏出不同的琴音。這種竹琴，主要流行於巴達旺地區的畢達友社群。當然，在畢達友族的樂器中，少不了吹奏樂器如笛子和簫等。

某次居住在畢達友民宿，屋主是一位年邁的老祖母，說一口畢達友話，馬來話只懂寥寥幾句。我們坐在客廳時，她總是殷勤的陪著，儘管我們沒有辦法進行太多溝通；偶爾她會起身走到屋後，去抽幾口水煙。

那可是畢達友傳統的煙具，只見她抱著一把粗竹筒，將菸絲塞入竹筒內引燃，而後對著菸嘴深吸一口，再緩緩呼出，動作緩慢卻利落，竹筒底部傳來“骨碌骨碌”的聲音。據說，過去畢達友族因為長途跋涉，會在山路中途建一些休息站，裡頭擺上一張竹製長椅，長椅上就放置一兩個這種水煙筒。往返的過路人可以抽幾口水煙筒來提神，而水煙筒同時也用來供奉過路的鬼神，讓鬼神也可以抽上兩口。

和所有的原住民故事一樣，隨著長屋改平房，水泥橋取代竹橋，以及年輕人大舉入城以後，部落裡的傳統勢必倍受衝擊。畢達友族迷人的竹文化，是需要有心人加以推廣和傳承下去的。