張集強／多元建築思潮演替

若要談論馬來西亞的建築思潮演替，首先要對其複雜多元的文化背景有一些基本的瞭解。馬來西亞位於東西方貿易路線的交界點，自15世紀航海時期以來，東西方文化便隨著貿易活動散播。一些來自中國、印度及阿拉伯地區的商人無數次往返後，最終選擇長期居留此地，因此在殖民地城市裡形成混雜而多元的文化景觀。

隨著帝國主義殖民勢力的興起，殖民宗主國將西方的都市規劃概念、建築設計，以及行政管理制度引進到此處。經過長時間的統治之後，殖民者與來自各地的商人及原住民共同發展出一套適應多元文化的管理政策，這種相對開放的政策符合當時殖民者的政治利益，使得多元族群文化在異地共存，並隨各自文化脈絡平行發展的特殊有趣現象。這種現象在建築表現上尤其明顯，至今在許多殖民時期建設的城市中，仍然可以看見不同文化風格的建築，例如宗教建築、會館、學校、民居等。

此外，殖民城市中的西方近代建築，從早期的文化平行輸入，到19世紀受到科學思潮影響，歐洲籍建築師逐漸接納熱帶風土建築的概念，尤其在應對氣候方面調整許多設計觀念，產生兼容文化形態的近代建築，例如陽臺殖民地樣式建築、五腳基騎樓店屋等等。

直到20世紀初，在馬來西亞的各城市中，仍然可以看見幾種不同文化形態，以及不同建築風格在同步發展著。此時，都市景觀呈現複雜多元的樣貌，相對於歐洲及亞洲其他城市而言，比較缺乏清晰的發展脈絡，以及統一的建築思潮轉變。雖然如此，這些複雜多元的建築風格，在同樣的環境中，長時間因應氣候條件以及環境材料等，逐漸融合及調適出一些共同的建築特徵，例如架高腳式地板、半開放空間、遮陽板、通氣窗、大挑簷屋頂等。

現代主義建築崛起

二次世界大戰前後，西方現代主義建築概念及鋼筋混凝土結構技術，經由歐洲建築師及留學歐洲的本土建築師引進馬來西亞。在這個時期，不論任何文化背景的建築，皆受到此進步建築思潮衝擊。建築外觀上具有象徵意義的裝飾元素，逐漸被簡化甚至消失，傳統文化建築的空間格局逐漸被理性主義的平面配置取代。

50年代之後，國際樣式的盛行進一步使得地域以及文化象徵的建築逐漸式微。然而，在過去因應氣候的設計，在跨入現代主義時期仍然適用，例如在建築外觀立面上使用水平及垂直的水泥板遮陽，而水泥透氣磚亦大量用來做為建築之造型特徵，以取代傳統建築或古典樣式建築的裝飾元素。

1957年，馬來亞獨立及1963年馬來西亞成立的過程中，由國家領導人推動的大型建設計劃，包括宣示獨立場地的默迪卡體育館、國會大廈、梳邦國際機場、馬來亞大學理工學院、國家清真寺等，史無前例的利用建築設計來宣告馬來西亞進入一個嶄新的時代。這些建築呈現現代主義建築的結構理性設計原則，同時加上因應氣候而設計的遮陽設施、通氣磚等，在現代主義建築中植入地域（氣候因子）思考的建築表現。