陳穎萱 / 解什麼結？拆什麼違建？

如果一生只能寫一篇書評或只能讀一本書，我想這個“固打”應該保留給亞倫·強森的《性別打結：拆除父權違建》。原因無他，因為無論願意與否，我們都生活在父權體制社會中，既被這個體制影響，也影響著這個體制。

“父權”與“女性主義”一樣，除了是容易引起誤解的詞彙，讓人自以為非常瞭解它們，更是非常容易挑起群眾敏感神經的詞彙。說起“女性主義”，或許會令一些人不安，彷彿女性主義者天生一副傲骨頭，凡事樂於唱反調。談起“父權體制”也經常讓許多男士誤以為一切父權問題根源都與自己有關，提及父權彷彿就像在數點男性個體的不是。然而事實並非如此。

亞倫·強森談父權，是從社會學角度切入來談。在這個切入點底下，女性群體雖然依舊是父權體制壓迫的核心，但父權問題已被放到社會層面來檢視。這種檢視方式讓我們看到，任何個體無論其性別、種族、階級等身分認同屬於哪一類別，他／她或他們都以不同的方式參與著父權體制。

亞倫·強森談父權，是建立在不追究誰或任何群體應該揹負父權責任的基礎上。他事先介紹父權體制為何物，分析父權體制如何影響我們的生活，從而提點我們雖然無法單靠一己之力來打擊父權，也無法完全與父權體制割席，但是我們能夠選擇如何以不同方式來參與這個體制，進而改善我們自己，又能改變同樣型塑著我們但也被我們所型塑的這個父權世界。

在性別話題逐漸學科化的今天，父權問題經常被歸類入性別議題底下。這種歸類方式固有其便利之處，但同時也侷限了有關父權問題討論的曝光度。那是由於在“派頭上”看起來更為“重大”的政治、國家、世界等議題之下，性別議題彷彿僅僅是小我之事。殊不知在我們的大我社會中，有許多大問題的運作模式其實都與父權體制的運作息息相關。

《性別打結》是一本既可讓人重新認識自己，又可拆除認知違建，重新瞭解自己與社會之關係的書籍。