【如意安详】耶婆提/何国忠

1909年冬天，苏曼殊抵达爪哇，在㘃班中华学堂当英文老师。㘃班是革命党海外基地，借“特别通讯处”和其他革命团体互通讯息，领袖黄水淇等积极办校，以教育宣传救国理想。

虽为和尚，苏曼殊嫉恶如仇，写不少反清文章。1898年他到日本求学，结交的都是革命党人。他曾发怒抨击“腹我脂，削我膏，剥我肤，吮吸我血”的清朝政府，说其官员是“逆后贼臣”，激烈行动还包括发动行刺保皇派领袖康有为。他的朋友陈少白认为于事无补，他才没有鲁莽行事，最后云游四方避开纷扰。

苏曼殊对时局时而乐观，时而悲观，情绪来得快，去得也快。远走南洋和刘师培有关。二人支持革命，经常促膝论政。不料刘师培投入清廷怀抱，众人皆知唯他蒙在鼓里，最后被革命党人投诉，指他也是清廷密探。虽然证明清白，却因受骗而觉耻辱。苏曼殊气自己为出家人，却不知轻重淌政治浑水。恰好爪哇急需英文老师，决定南行，逃离是非地。

1912年春天苏曼殊回国。除了1910年暑假在东京度过以外，其他时间都留在爪哇，前后大约两年。唐蕴玉写〈㘃班时代之苏曼殊及其他〉，替他留下记录。他自己则是真正过客，不在乎痕迹。

但是不多的南洋色彩文字还是可以引发读兴。其中〈燕子龛随笔〉有文字介绍爪哇。他说爪哇即是《佛国记》所称耶婆提，“万历时，华人至爪哇通商者已众”，虽然人数八十余万，但是“自生自灭，竟不识祖国在何方向。”他印象最深刻的地方是末里洞， “有人造石山高数十丈，千余年物耳。其中千龛万洞，洞有石佛，迂回曲折，层出无穷。细瞻所刻石像较灵隐寺飞来峰犹为精美。询之土人，云此石山系华人所造。”这是他少见游记。他说土人称荷兰人为“敦”，意思为主人。我们有“敦”封赐，不知二者是否关联。苏曼殊又说“华人土生者曰哗哗，来自中土者曰新客”。“新客”二字我们耳熟能详，“峇峇”成“哗哗”，倒是新奇，或不适应南洋独有的“峇”字发音？

羁绊红尘恩怨的僧人

“余巡游南洲诸岛，匆匆二岁，所闻皆非所愿闻之事，所见皆非所愿见之人。”他在〈燕子龛随笔〉这么说。他在爪哇时心情不是太好。给两位南社发起人高天梅和柳亚子的信说和“药炉为伍”。他本想去印度，“咯血之症复发，已费去七百余金”，无法成行。感叹自己“磋夫病骨，还剩几朝，尚不可知，焉问归期。”