【如意安詳】耶婆提/何國忠

1909年冬天，蘇曼殊抵達爪哇，在㘃班中華學堂當英文老師。㘃班是革命黨海外基地，借“特別通訊處”和其他革命團體互通訊息，領袖黃水淇等積極辦校，以教育宣傳救國理想。

雖為和尚，蘇曼殊嫉惡如仇，寫不少反清文章。1898年他到日本求學，結交的都是革命黨人。他曾發怒抨擊“腹我脂，削我膏，剝我膚，吮吸我血”的清朝政府，說其官員是“逆後賊臣”，激烈行動還包括髮動行刺保皇派領袖康有為。他的朋友陳少白認為於事無補，他才沒有魯莽行事，最後雲遊四方避開紛擾。

蘇曼殊對時局時而樂觀，時而悲觀，情緒來得快，去得也快。遠走南洋和劉師培有關。二人支持革命，經常促膝論政。不料劉師培投入清廷懷抱，眾人皆知唯他矇在鼓裡，最後被革命黨人投訴，指他也是清廷密探。雖然證明清白，卻因受騙而覺恥辱。蘇曼殊氣自己為出家人，卻不知輕重淌政治渾水。恰好爪哇急需英文老師，決定南行，逃離是非地。

1912年春天蘇曼殊回國。除了1910年暑假在東京度過以外，其他時間都留在爪哇，前後大約兩年。唐蘊玉寫〈㘃班時代之蘇曼殊及其他〉，替他留下記錄。他自己則是真正過客，不在乎痕跡。

但是不多的南洋色彩文字還是可以引發讀興。其中〈燕子龕隨筆〉有文字介紹爪哇。他說爪哇即是《佛國記》所稱耶婆提，“萬曆時，華人至爪哇通商者已眾”，雖然人數八十餘萬，但是“自生自滅，竟不識祖國在何方向。”他印象最深刻的地方是末裡洞， “有人造石山高數十丈，千餘年物耳。其中千龕萬洞，洞有石佛，迂迴曲折，層出無窮。細瞻所刻石像較靈隱寺飛來峰猶為精美。詢之土人，雲此石山系華人所造。”這是他少見遊記。他說土人稱荷蘭人為“敦”，意思為主人。我們有“敦”封賜，不知二者是否關聯。蘇曼殊又說“華人土生者曰嘩嘩，來自中土者曰新客”。“新客”二字我們耳熟能詳，“峇峇”成“嘩嘩”，倒是新奇，或不適應南洋獨有的“峇”字發音？

羈絆紅塵恩怨的僧人

“餘巡遊南洲諸島，匆匆二歲，所聞皆非所願聞之事，所見皆非所願見之人。”他在〈燕子龕隨筆〉這麼說。他在爪哇時心情不是太好。給兩位南社發起人高天梅和柳亞子的信說和“藥爐為伍”。他本想去印度，“咯血之症復發，已費去七百餘金”，無法成行。感嘆自己“磋夫病骨，還剩幾朝，尚不可知，焉問歸期。”