

上周某晚收到消息,英国广播公司BBC节目突然中断,主持人身穿黑西装黑领带上节目,心中就知道大事不妙。果不其然,隔天睡醒打开手机第一眼看到的,就是英女王逝世的新闻。
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英女王逝世的消息引起全球瞩目,被列为本年度十大新闻,我相信应该毫无异议。与英女王相关的各种文章和评论充斥着整个网络,感兴趣的大家可以自行搜索,我在这也不多说。我今天想跟大家聊一聊的是博物馆收藏的一张钞票。
这张钞票面额价值1元,可在马来亚联合邦、新加坡、砂拉越、北婆罗洲(今沙巴)和汶莱使用,由马来亚与北婆罗洲货币委员会在1953年3月21日发行。英女王是在这一年加冕的,所以正面采用了英女王的头像。当时英女王27岁,风华正茂。
作为一个博物馆人,日常的最大喜好就是喜欢拿类似的事物找出不同之处。于是我就找在英国留学的朋友和师弟妹帮忙,比较下现代英镑纸币与博物馆钞票上的英女王有什么不同。
英女王王冠各有其历史渊源
不知大家发现了吗?除了容貌随年龄而变化以外,两张钞票上英女王头上佩戴的王冠其实是不一样的。
英女王的王冠大有学问,我们今天就来聊聊当中最有代表性的几件。
第一件当然就是英女王1953年6月2日在西敏寺加冕时所佩戴的“圣爱德华王冠”。这件王冠以英格兰国王忏悔者爱德华命名,最初是西敏寺的圣物,但后来在英国发生清教徒革命期间,王冠就被议会出售熔化了。现存的王冠是查理二世在1661年复辟后,为加冕而重新铸造的。整个王冠主体是纯金,镶嵌了444颗宝石,重达2.2公斤。
虽然此王冠被官方视为历任英国君主的加冕王冠,但由于太重,所以历史上只有6位君主曾经使用过。在2018年BBC的纪录片中,英女王与这件王冠再度同框,并在采访中吐槽说当年加冕时不能低头读稿,否则颈项会折断,王冠会掉下来。
第二顶则是帝国王冠。最初是因为维多利亚女王认为圣爱德华王冠太重,所以打造了这件新的王冠在加冕典礼上使用。我们现在看到的是1937年乔治六世加冕时重制的版本。帝国王冠主体由银打造,共使用了2868颗钻石、273颗珍珠、17颗蓝宝石、11颗祖母绿和5颗红宝石,重量却只有一公斤左右。顶端十字中的蓝宝石取自忏悔者爱德华的戒指,超过1000年的历史。

黑王子红宝石曾救亨利五世一命
正中红色的是著名的“黑王子红宝石”,历史可追溯到14世纪中叶。更重要的是,英法百年战争期间,英格兰国王亨利五世曾被法军的斧头袭击,所幸头盔上的黑王子红宝石挡住了攻击,亨利五世才死里逃生。
黑王子红宝石底下的,则是曾被列为世界上第二大的切割钻石——库里南二世,重317克拉。1905年,库里南钻石在南非被发现,后来南非政府将钻石送给爱德华七世作为66岁生日贺礼。最终,原石被切割成9大块,最大的库里南一世重530克拉,镶嵌在国王权杖之上。
英女王当年在加冕仪式接受主教和贵族的效忠后,就换为佩戴帝国王冠离开西敏寺。随后在每一年英国国会开幕大典上,英女王都会佩戴帝国王冠亲自主持开幕。

那博物馆收藏钞票上的是哪一顶王冠呢?前两者都不是。这一件王冠被称为乔治四世国王王冠,是乔治四世为加冕而打造的王冠之一。此王冠饰有1333颗钻石和169颗珍珠,上面的玫瑰、蓟和三叶草图案分别象征英格兰、苏格兰和爱尔兰。整体设计非常华丽漂亮,后来反而成为历任女王或王后非常喜爱的王冠之一。
在当年的加冕仪式中,英女王正是佩戴乔治四世国王王冠步入西敏寺接受加冕的。因此,当时不少英国殖民地所发行的钞票或邮票上的英女王头像都是佩戴这件王冠。
最后要说说的,就是现行英镑上的王冠。这件王冠被称为“大不列颠与爱尔兰女孩冠冕”,是来自英国和爱尔兰各地上流社会女士集资送给玛丽太王太后的结婚礼物。后来,英女王结婚时,玛丽太王太后将这件王冠送给她。英女王十分喜爱,经常佩戴,并将它昵称为“祖母的冠冕”。
英女王一生当中使用或收藏的王冠至少超过12件,每一件背后都有自己的故事。但当中最沉重的莫过于背负了一辈子的“英女王”这顶无形王冠。
或许接下来应该会有不少新闻在讨论这些王冠该何去何从。卡米拉王后?凯特王妃?梅根公爵夫人?我不知道。我唯一知道的是,2022年9月8日,她终于卸下这顶戴了70年的“王冠”。

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毗沙门天王之子版本
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有关哪吒最早的记载,可追溯到唐代著名译经师义净法师所翻译的《根本说一切有部毗奈耶药事》。书中提及,在佛陀前往么士罗途中,突然指向远处的一片森林,并询问弟子阿难陀是否有看到。佛陀说那里是乌卢门荼山,在他涅槃100年后,将会有一对么士罗人兄弟,一个叫哪吒,一个叫婆咤,在那里建寺。这里的哪吒是一名虔诚的佛教徒,是“哪吒”作为人名首次出现于佛教典籍中。
不过在佛教神话体系中,哪吒则普遍被视为毗沙门天王之子,是一位护法夜叉神。毗沙门天王,又被称为北方多闻天王,是佛教的四大天王护法神之一,其职能为护法及施福,手下有着众多的罗刹及夜叉。相传帝释天曾将手上的舍利塔交给毗沙门天王,所以佛教神话中也将他俗称为“托塔天王”。

毗沙门天王共有5个儿子,分别是禅尼只、独健、哪吒、鸠跋罗及甘露。《毗沙门天王仪轨》中写道:“天王第三子哪吒太子,捧塔常随天王。”哪吒的梵文全名是Nalakuvara,佛经中曾被翻译成那罗鸠婆、哪吒俱伐罗等。作为毗沙门天王的三太子,他的主要职能是辅佐其父亲护卫佛法、降魔除恶,有的经书中则称其为药叉大将(即夜叉护法神)或鬼王。哪吒作为佛教护法神的外观和性格特征是三头六臂且长得忿怒及凶恶,坚决护法的他嫉恶如仇、威猛有力,有种生人勿近的威严。
为何又有李靖之子版本?
那为何在家喻户晓的哪吒故事中,其生父反而是陈塘关总兵李靖?李靖是何许人也?历史上是否有这个人物?
李靖确有其人,但他并不是陈塘关总兵,而是隋末唐初的一代名将。李靖,字药师,隋朝末年本为长安功曹,后投入唐太宗李世民麾下。他一生征战,为大唐南灭萧梁、北灭东突厥、西破吐谷浑,是巩固大唐江山的开国元勋之一,后封卫国公,位列凌烟阁二十四功臣。李靖死后,民间常出现李靖显灵为百姓救危解厄的传闻,因此到了晚唐时期,民间开始有人立庙供奉李靖,这位开国名将逐渐神化。尤其是到了南宋,百姓饱受边患侵略,民间对李靖的崇拜达到顶峰。

那李靖为何后来会变成哪吒的父亲呢?可能跟一场战事有关。唐朝不空和尚在其翻译的《毗沙门仪轨》末尾题记中提及天宝元年,大食、康居等五国曾派兵围困大唐的安西城(今新疆库车)。由于安西城距离遥远,支援无法及时抵达,当时唐玄宗突发奇想命不空和尚做法召唤具有战神神格的毗沙门天王。不空和尚施法后,道场前突然出现了两三百位神人,由毗沙门天王次子独健率领天兵前往救援安西。后来五国联军果然退兵,于是唐玄宗下旨各地州府需在城西北角供奉毗沙门天王,天王信仰开始兴盛起来。
李靖率军西破吐谷浑,毗沙门天王助唐玄宗西北破敌,两者相似,所以李靖与毗沙门天王的形象逐渐重合。南宋晚期,李靖直接摇身一变,成了“托塔李天王”。到了元代,托塔李天王的形象更是深入民心,一跃成为统帅百万天兵的天庭大将。因此到了明代,《封神演义》作者干脆将这位唐代名将穿越到商朝末年,正式取代毗沙门天王成为哪吒的爹。
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那佛教的夜叉护法神哪吒又是如何变成道教的神明?在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中,二郎神拜访好友哪吒,无意中射破锁魔镜释放出牛魔王为祸人间,最终两者联手将其降服。剧中的哪吒是一位三头六臂、神通广大的神话英雄。
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接下来的《西游记》及《封神演义》更是让哪吒成为家喻户晓的神话人物,哪吒的相关神话传说也逐渐形成今日熟悉的模样。

从凶神恶煞的印度佛教夜叉护法神,到如今中国民间信仰中法力无边的叛逆儿童,哪吒的演变自身就是一则神话。即将在我国上映的哪吒电影又会创下何种神话呢?我们拭目以待。

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