永远激扬的歌乐生命——儒乐团老爸陈鹏举

从小在峇株巴辖随母亲穿梭“戏棚脚”的鹏举，童年是浸润在潮州戏曲和潮州大锣鼓色彩斑斓的流光溢彩。

上世纪五六十年代，是新马方言戏曲的兴旺期，潮州戏班不管是“老赛桃”丶“新荣华”还是“织云”，都人强马壮，角儿不乏美女俊男风华绝代。那年代，潮戏所到乡镇，就是群情骚动。

鹏举从弦丝乐入手，60年代在新山直律街颍川公会的老会所与同好拉胡唱曲，潮音的瘾愈拉愈重，终于成为生命中最高光的轮廓。

20年前（2002），柔佛潮州八邑会馆在会长李树藩领导的改革下，达成共识，决定将柔佛古庙主神元天上帝的神诞庆典改造成《三月初三锣鼓响》潮州乡音民俗庙会，连传统上与戏班绑定的“酬神戏”也改由颍川儒乐团负责演出。“做戏给老爷看”对刚成立4年的儒乐团是项极大的挑战，但陈氏公会时任会长陈联顺也认同此项创举。

儒乐团便硬着头皮上阵！
那几年，儒乐团在颍川公会位于彩虹花园新会所“挑灯排戏”的过程，是民间潮戏团最美的一道风景。

那里有从广东潮剧院远道礼聘而来的导演，也有功力深厚的中国司鼓师傅，新山擅于文畔弦丝或哨呐伴奏的，也是素享“秀才”美誉的周锐鸿先生。临近演期，还有北马和新加坡过来助阵的文武畔乐师。

看排戏上了瘾
儒乐团男女演员也不遑多让，有还在宽中念书连潮语唱词都以罗马拼音标注满谱的俏丽女生；也有穿着校服来到会馆才换上戏服的同窗新手，老生演员更有担纲宽中管弦乐团指挥的音乐老师陈宏光等。当然，少不了迄今还坚持在不同儒乐团里的那一大票很“专业”的业余戏骨。

因负责协凋《三月初三锣鼓响》节目，我常游走于新山几个伙伴潮团，如去镇安古庙看看新加坡“大肥荣”气盖山河的潮州大锣鼓，也登楼彩虹会所，探看鹏举的潮戏大家庭。

渐渐，看排戏上了瘾，三两年内，一出出全连的潮戏我都“陪练”到底，看文武乐师将演员围成了一台戏，鼓点急缓疏密有致，扬琴椰胡潮韵起伏，好看，又好听。

后来，长堤两岸有几位文武畔乐师经已谢幕人生，颍川儒乐团也迁归公会总社，彩虹花园的夜戏，便成了我回忆中绝响的“《韩熙载夜宴图》”。

把最美的儒乐团时光比喻为五代的“夜宴图”，还绝少不了那位与唱戏无关，但少了他又“唱”不成戏的人物，那就是华友潮州菜馆的老板大厨阿财。每晚9时后，他都会从菜馆煮了两大锅潮味香糜，重累累提上楼来。旋即，满堂粥香，热腾腾地就提振了下半场的精气神。

那些年，我就是这样的一个“戏沙”兼食客。唯一没参与的，是鹏举的午夜载送工程。

时隔多年呀！我是多么高兴能在中秋的这个潮乐晚会上，陪陈鹏举聊他的儒乐生涯，陪他回顾永远激扬的歌乐生命。

锣鼓潮声澎湃中，我心中暗喝一声：“陈鹏举少校，敬礼！”。