甘德政.大屠殺教育與種族關係

不論生活在哪個國家，人們都必須對種族滅絕大屠殺的危險保持警惕，其終極目標就是弘揚人道主義，遠離罪惡。

最近我國在全球最種族主義排行榜中名列第二，引起議論。

要改善種族關係，就必須與國際接軌。聯合國教科文組織推動“大屠殺教育”，是促進全球公民教育的重要一環。不論生活在哪個國家，人們都必須對種族滅絕大屠殺的危險保持警惕，其終極目標就是弘揚人道主義，遠離罪惡。

“大屠殺”是很沉重的字眼，在我國多元種族社會的“政治正確”氛圍下，很少人討論這個“敏感”議題，但它在國際上是一門顯學，有關“大屠殺”的學術著作汗牛充棟。“大屠殺”如何改寫歷史進程，案例多的是。

也許自小成長在多元種族國度，加上長期在文化霸權籠罩下，造成的“心理陰影面積”極大，揹負著“少數民族佔據多數財富”的“原罪”，似乎成為我們這個“他者”的“宿命”，也直接訓練到我們“本能”地對任何影響到種族關係的風吹草動，都保持高度敏感。出於個人志趣，我閱讀了一些“大屠殺”題材的書籍，並大致歸納成三種論述：

（一）環境決定論：19世紀英國學者馬爾薩斯提出“人口陷阱”理論，他悲觀地認為，食物增長永遠趕不上人口增長，當人口超過資源的極限後，戰爭、屠殺、瘟疫、饑荒等人為大災難就會週期性發生，以減少人口來調節社會壓力。希特勒從中找到思想武器，他認為這個世界的資源有限且匱乏，所以必須以武力奪取“生存空間”。

（二）心理決定論：這一派學者假定“人性本惡”哲學，主要分析希特勒等獨裁者的“成魔”過程，如成長經歷、童年陰影等，作為日後掌權制定屠殺政策的重要推動力量。這些屠夫需要“沉默大多數”服從配合，阿倫特因此提出經典論斷：“平庸之惡”。她認為，犯下最大罪惡的人，往往就是馴化於體制、喪失思考能力、超乎尋常的淺薄、盲目服從上級、對不公不義現象展現思考無能的平凡普通人。