鄭錦華／​當重陽節遇上九皇爺誕

剛過的農曆九月初九，在住家附近一路邊素食檔排長隊等著付錢，吵雜聲中，聽到身後的孩子和他母親的對話：“老師問班上同學，誰在九月初九重陽節有拜阿公阿嫲？”孩子母親很快回應：九月初九不是拜九皇爺的嗎？哪有拜阿公阿嫲？

《呂氏春秋.季秋記》記載，古人在秋季九月農作物收成之時祭天帝、祭祖，以拜謝恩德，被後人視為秋季九月九重陽節拜神祭祖之由來。《禮記·祭統》：“凡祭有四時：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰嘗，冬祭曰烝。”民間傳統上有春秋二祭，春祭在清明節，祭祀祖先，秋祭在重陽節，祭祀宗族的先人，特別是給忘了忌辰的祖先祭祀。

十多年前，帶著3個在讀中小學的女兒赴廣州佛山觀光旅遊，正值秋季農曆八月杪，佛山祖廟一片熱鬧氛圍，大戲演出，高樁舞獅表演。徐徐涼風下，戲臺前空埕，一位賣小吃的大嬸走前來，邊銷售邊介紹說，佛山人重視的一年一度重陽節秋祭即將在祖廟舉行，有祭祀舞蹈、宣讀祭文等傳統祭祖習俗。進一步瞭解下，大部分佛山人，依舊承傳先輩在重陽節祭祖的習俗。

多年前的農曆九月初，一位過來檳城小住的香港朋友在前往拜訪朋友途中，被鬥母宮廟前飄揚的黃旗與街邊素食檔吸引，她笑說想不到檳城人在九月九重陽節祭拜九皇大帝，與她家庭或香港人重陽節祭祖的習俗有異。隨同在旁的馬來西亞鬥母宮九皇大帝總會刊物《鬥訊》前主編，即民間學者張少寬君當下糾正，重陽節與九皇爺誕兩者各異，不能把華人傳統節日的重陽節，與宗教信仰的九皇爺誕混為一談或相提並論。

少寬君這番話，讓我憶起在千禧年初，個人參與的團體舉辦一項華人傳統節日繪畫比賽，來自檳威兩地百多位華小學生報名參賽。有別於一般賽前預知作畫主題的繪畫比賽，參賽者在比賽當天，必須根據現場揭題來發揮作畫才華，作畫主題涵蓋華人傳統節日的農曆新年、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽節、冬至等。

當中一組抽得“重陽節”，比賽時間結束，5位來自檳威兩地受邀擔任評審的年輕畫家為作品打分，眼光同時聚焦在一位參賽者的作品，不約而同打出高分，一致推選為該組的冠軍之作。

負責記分的競賽主任在旁提醒，該參賽者的畫作以九皇爺誕乩童請神遊街巡境為內容呈現，與主題重陽節登高、祭祖、插茱萸、賞菊或飲菊花酒的習俗內容有顯著差異。後來經過評審團商榷議決，該份原本被視為冠軍之作最終割愛，導致成績揭曉時引來該參賽者的母親抗議，經過解釋，才釋然接受孩子作畫“文不對題”的事實。