发布: 7:00am 10/10/2022

【印度】菩提伽耶，释迦牟尼悟道成佛之地

文、图：陈文俊

根据佛教典故，公元前6世纪的某一年，印度王子悉达多在见证了生、老、病、死后离开王宫，以寻求命运的解脱。他在森林里苦修数年，筋疲力尽，形容枯槁，尝尽各种艰苦却始终无法悟出解脱之道。有一天，他一个人走到尼连禅河里沐浴，喝下牧羊女奉献的乳糜，然后走到一棵毕钵罗树下，向着东方结跏趺坐，静思冥想。在一个黎明到来之际，他终于大彻大悟，就地成佛。

菩提伽耶（Bodh Gaya）是释迦牟尼（Shakyamuni）悟道成佛之地，佛教的一切，大概可从这里追溯。

菩提伽耶是印度比哈尔邦（Bihar）伽耶市（Gaya）的一个小镇，毗邻恒河流域，距离加尔各答500公里左右。根据历史记载，阿育王（Ashoka）、法显、玄奘等都曾经来过这里朝圣。

今天的菩提伽耶，以精致典雅的摩诃菩提寺（Mahabodhi Temple）为中心，其他古老的宗教遗址则分散罗列在绿意盎然的圣园里，各式各样坐满小佛的佛塔林立其中，渺渺佛音穿梭在前来朝圣的人群里，让人心中安然，六根梵净。

可是，在这个以佛教为中心的小镇，本土村民的主要信仰却是印度教。这或许要追溯到中世纪时期的印度文明。13世纪时期，伊斯兰大军横扫印度次大陆，佛教在印度开始衰亡，摩诃菩提寺据说一度转由印度教徒管理。为了避免寺庙毁灭，当时的信徒索性把寺庙给掩埋在土地里，然后把它打造成一座土丘，让它暂时湮没在恒河中部流域。1881年，英国考古学家亚历山‧大康林罕（Alexander Cunningham）成功把它掘出，摩诃菩提寺从此重见天日。

今天的摩诃菩提寺，乍看之下犹如从一处低洼之地拔起，四周高起的丘地，正是当年把寺庙掩埋的部分土丘。我光着脚在布满步道和花草树木的土丘上踱步，摩诃菩提寺不见得是一座宏伟壮观的建筑物，它其实更像一座曼妙纤细的石砖金字塔，呈圆柱形的穹顶据说贴了300公斤黄金，布满佛像的圆形龛呈直线形的排列从底朝上逐渐缩小，呈现出宝塔式结构的建筑美感；佛塔四面的浮雕，皆由马蹄形的拱门式样所组成，灵感据说取自早期佛教建筑的石窟洞口的结构。

庄严的摩诃菩提寺，外观虽有九层之高，内部实仅两层，塔内的空间也十分狭小，中间供奉着一尊两公尺高的佛陀镀金坐像。僧侣与朝圣者一波接一波地进入寺庙里诵经，外面排成了长长的队伍，每一个人都是一副肃穆虔诚的表情，虽然汗流浃背，却井然有序，毫无喧哗。

菩提树──昭示生命的延续

菩提树大概是地球上最有灵气的植物。佛陀成道的菩提树，就在摩诃菩提寺后方。事实上，原本的菩提树早已不在，相传是毁于阿育王之妻。

据悉，在公元前3世纪，阿育王开始笃信佛教而冷落了她，嫉妒上心的她于是向菩提树投下毒刺，弄死了它。但是，无独有偶，早在菩提树枯死前，阿育王之女早已把分枝移植到斯里兰卡。我眼前这棵遮天荫日的巨大菩提树，相传正是移植自斯里兰卡。换句话说，这棵生长在菩提伽耶的菩提树，依然延续着两千多年前的生命。

菩提树下立着一个红砂石板金刚座，昭示着佛陀当年悟道成佛的确切位置。阿育王当年把它置放于此，并以栏杆围起。栏杆外，有两座以圆形黑石雕刻的巨大佛足印，许多朝圣者绕塔完毕后，都会将鲜花摆在足印上，供奉。

佛迹斑斑，牵引朝圣者朝圣

我不是佛教徒，但漫步在佛塔林立的菩提伽耶圣园里，一种难以言喻的感觉油然而生，这里多少见证了佛陀开悟后在这片土地上活动的神圣足迹。

寺庙以北的平台上，有18朵石刻的莲花，据说是佛陀在开悟后第三周，有一次在附近散步冥想时，随其脚步一一绽放；佛陀开悟后第六周，当他在寺庙以南的莲花池边静坐冥想时，狂风暴雨突然来袭，一条眼镜蛇王从水里冒出，把佛陀的身体紧紧围护着，使其免受暴风雨的袭击。佛迹斑斑的菩提伽耶，很容易让人坠入佛教文明的时空隧道，与两千多年前的释迦牟尼隔空受教。

菩提伽耶是继蓝毗尼（Lumbini）、鹿野苑（Sarnath）及拘尸那揭罗（Kushinagar）后的四大佛教圣地之一。世界各地的佛教徒前仆后继地前来朝圣，绕塔的人群与膜拜的信徒形成了层层的人流漩涡，络绎不绝。

身披橘色袈裟的缅甸和尚、穿黑衫的禅宗信徒、一身白袍的斯里兰卡朝圣者、身穿灰色僧服的韩国比丘尼、满背刺青的泰国僧侣，以及无所不在的藏族喇嘛，都一一聚集在这个特殊的空间里，吟唱、诵经、祈祷、念珠、静坐、冥想、禅修；前来观光的游客则乐得穿插其中，微笑、旁观、体验、拍照、献礼、打卡，无论虔信或世俗，大家似乎都在鸟语花香的花树灌木间享受着静穆的时光。